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第二十七章 金针施术破血蛊

葛守谦说道:“我想杜太守身上所中蛊术,应该是蛊术中最毒、也最为诡异的一种——九戾怨鬼血蛊。”

众人听到这个妖邪的名字,禁不住一阵恶寒袭上心头。

“我随师父四处游方行医时,偶尔会遇到被施以蛊术的人,师父便给我说过一些蛊术的事。”

“如尤叔所说,蛊术原出自于巫门,因宁州、交州山高林深,瘴气缭绕,毒虫滋生,疫病流行,如此逐渐产生制蛊、用蛊的传统,原是治疗疫病之术,自巫门传出之后,逐渐演变,用以抵御外敌,落到心思歹毒之人手中,便逐渐转化为阴狠的邪术。”

“由古至今,炼蛊之术千奇百怪,种蛊、养蛊之法多不计数,而血蛊便是其中最为阴狠的一种,手段极其残忍,也极难炼成。”

“据说血蛊虫乃取世间至阴至毒之虫蛇蚁属九十九种,合置密闭器皿盛贮,任其自相食啖,历九十九日开之,必有一物独存,此为至阴之蛊。将至阴之蛊养在活人体内,以人身上精血为食,被称作蛊饲。”

“蛊饲历九十九日的折磨而死,便会化为怨鬼附在蛊虫身上。如此重复九次,这蛊虫身上的戾气已无以复加,蛊主再以歹毒秘法炼制,便得到这九戾怨鬼血蛊。”

“这九戾怨鬼血蛊制得之后,不过就是一些无色无味的粉末,平日是完全无害的。只是一旦接触到人的鲜血之后,粉末迅速化为极微极小的至阴蛊虫,寻找鲜血的主人。只要鲜血的主人在附近,就会立即中蛊,这便是所谓的遇血而化。”

“蛊虫转瞬间遍布中蛊者五脏六腑,以中蛊者精血为食,而且因为血蛊带有九重怨鬼极深极重的戾气,所以中蛊者会面色青紫,看起来像是中毒,但无论用什么草木药石都无法解除。”

杜慧卿此时已相信葛守谦并非下手害杜瑗之人,只是不敢开口询问,正在犹豫,尤平已开口问道:“中了这九戾怨鬼血蛊,可有什么解决之法?”

“但凡蛊术都会有应对之解法,只要知道蛊虫的种类以及制蛊的方法,懂得蛊术的人便可以出手解蛊。只是蛊虫种类繁多,而且在制蛊之时,每位蛊主的养蛊之法各有不同,若不是施蛊者本人,其他人很难知道,也就无从解蛊。”

杜慧卿听到这话,心中失望已极,不禁脱口而出:“那……那我爹岂不是……”

“还有一个办法可以解蛊。”葛守谦说道:“如果能将中蛊者体内的蛊虫全部杀死,蛊术自解。”

“全部杀死?”尤平疑惑道:“你刚才说过,草木药石无法杀死蛊虫,而且那蛊虫极微极小,遍布杜太守体内五脏六腑,要全部杀死,谈何容易。”

葛守谦微微点了点头,说道:“确实极难,几乎不可能。”

“几乎?”尤平听出了葛守谦话中隐含的深意,问道:“也就是说还是有办法?”

“我师父的堂祖,小仙翁葛洪曾在《抱朴子》中留下一篇金针刺穴的解蛊之术,是以极快的手法,在极短的时间内,把一百零八支长短不同的金针,依次扎入中蛊者周身一百零八个要害之穴,将极毒之质催入中蛊者体内杀灭蛊虫,并辅以玄门之精纯真元,消除怨鬼的戾气,这血蛊自解。”

“只是这金针刺穴的解蛊之术,乃是险死求生之法,不到万不得已,轻易不可使用,就连我师父也只施过一次,只是现在……难怪他们会将师父抓走,原来早已在计划之中。”葛守谦不由得愤恨不已,只觉魔门行事太过狠辣,为了这个理由,居然滥杀无辜。

尤平再问道:“这套针术有何难处?”

“难处在于,这套针术并无成法,全凭施术之人在施针时感应。依每位中蛊者情况不同,用以刺穴的金针、手法、次序、深浅都会有所不同,施术者必须手、眼、心、神完美配合,扎针之时务必精准。之后每一针,都必须凭上一针的情况,来决定是使用毫针还是棱针、圆针还是锋针、长针还是短针,所刺的穴位在哪,真元注入多少。”

“而且这一百零八针需要在短短一息之间完成,如果慢了一步,蛊虫便会再生,而中蛊之人绝对承受不了再来一次的刺穴之术。刺穴过程中,倘若任何一步出了差错,中蛊者立即身死,施术者也很可能会全身经脉逆转而亡。”

“难道……你就不能想想办法吗?”杜慧卿用哀求的目光望着葛守谦,问道。

葛守谦只能摇头,轻轻叹道:“我自学习奕剑术后,手、眼、身倒是够快了,也可勉强施针。但我修为不够,真元不足以消除怨鬼之灵的戾气,我也没办法。”

众人皆是沉默不语,房中一片寂静。

过得片刻,拓跋凝打破了沉默,开口问道:“小鬼,如果我将真元传输给你,你来施针,这样可行吗?”

葛守谦摇头说道:“施术时对真元的控制要求极为精细,方能消除怨鬼的戾气而不损伤中蛊者经脉。若是师姐传输真元给我,我根本无法掌控,只能害了杜太守。”

拓跋凝沉吟半晌,说道:“也就是说,如果能让我真元与你配合无间,如为一体,那么你便可以解了杜太守的血蛊?”

葛守谦犹豫片刻,回答道:“若真能如此,我有五成把握。”

“五成把握,当可一试。”拓跋凝轻轻一笑,说道:“魔门殚精竭虑向杜瑗施蛊,我便偏不让他们得逞。”

“伯奇护法,”尤平小心心翼翼地问道:“您说两人如为一体,指的难道是……?”

“性命双修之法!”拓跋凝淡淡说道。

葛守谦闻言一怔,面上突然涨红了起来。

这性命双修之法乃是玄门秘术,性是人之灵觉,命是人之生机,性之造化系乎心,命之造化系乎身,性命双修即是将两人身心联结,使得二人阴阳交会、坎离交融,自然你中有我,我中有你,如此便可配合无间。(未完待续)