夜风拂过，月碎清波。
胜败分得太突然，以至于台下群侠都没反应过来。
“铁骨铮铮”曾小黎眸光中异彩连连，摇着一个同门师兄的胳膊撒娇道：“阿牛哥！那闲云宗宗主好厉害！饱读诗书、武艺非凡、人又生得清俊……你快去帮奴家问问、他有无婚娶？”
那阿牛哥满脸尴尬，只觉身子都要被曾小黎摇散了，当下没好气道：“你方才没听那皇甫聪说吗？‘惟有书册，不离左右，亲如妻女，权作兵器’，意思便是人家不光有妻室，连女儿都生下啦！
小黎师妹！你若是为台下捉婿而来，不妨在那些少年才俊里挑一挑，师兄再替你讨个八字去……方才那个杨少侠，我瞧着便不错。若是能多撑几轮，师兄一定给你撮合一番……”
“才不要！苦哈哈、瘦巴巴的，哪有皇甫哥哥玉树临风。”
曾小黎樱唇撅起，一脸不屑道，“娶妻又如何？阿牛哥可以去问问，他……有没有续弦的打算。若是有、奴家正好‘拾遗补缺’，咯咯咯！”
“倘或人家妻室尚在，且夫妇两情甚笃、蜜里调油。似你这般问法，岂不是讨打？况且还有一桩，咱们‘野鹤宗’与‘闲云阁’素来不对付，师父他老人家便决计不容你胡来。”
阿牛哥登时连连摇头，哭笑不得。
“那倒未必！既是俺曾小黎相中的男子，‘有妻’也当变‘无妻’……”曾小黎成竹在胸道。
阿牛哥：“……”
冲灵子杨朝夕瞧着皇甫聪袍摆轻摇、负手而下，不由赞道：“闲云阁果然不凡！皇甫聪这人也十分有趣，若能结交一番，也不失为一桩雅事！哈哈！”
“方某人亦有此意！若能拉到军中做个什长、伙长，或可成本将一大臂助！”
洛城行营弓马队队正方七斗，也是露出意动之色。
前道化坊武侯铺武侯肖湛，却撇撇嘴道：“你倒想得甚美！人家既有高阁、又有田亩，诗书相伴，衣食无忧，何必要跟着你行营兵募冲锋陷阵、出生入死？”
道冲观弟子仆固行德亦随声附和道：“是极！宁为太平犬，不做离乱人。况且读书进学，本是正途。纵不能雁塔题名，做个参谋幕僚、亦能糊口养家，又何必要去打打杀杀。”
弘道观淳宗子尚思佐闻言，却是哂笑一声道：“恕贫道不敢苟同。如今朝中奸臣擅权、宦官欺上瞒下、边患此起彼伏、藩镇尾大不掉……放眼之下，几无太平乐土。我辈男儿若只想独善其身，不驱奸佞、不除边患，到头来亦是误己误国！”
“此言激昂慷慨！当浮一大白！哈哈！”
张打油见一群少年人互相争论、各执己见，虽知所言之理十分粗浅，仍旧凑趣道。
圣真观凌川子廖海谦却是击节称赏：“乱世斩奸除恶，盛世归隐山林，本就是道修当为之事。便不为国祚绵长、江山永固，也当为黎民福祉尽一己之力，岂因祸福避趋之？”
“说得好！说得妙！大丈夫当如是也！”
就在杨朝夕等人分作两拨、出言激辩之时，一道声音自辕门下传来。几人纷纷侧目瞧去，却见那闲云阁阁主皇甫聪，不知何时、已停在几人面前，笑吟吟赞道。
杨朝夕、方七斗、肖湛等人连忙起身，或抱拳或拱手，向这儒生聊表祝贺。
霎时间、众人一见如故，热络攀谈起来。
山间惊宿鸟，草际观流萤。
一场胜负掀起的声浪，不过维持数息，便迅速衰落下去。群侠嘈杂谈论声中，已将重点转到下一场比武上。
众侠士中，蓦地一阵骚动。只见一个须发半白的老道，纻麻裹头，满身缟素，右手拄着根引魂幡，步履蹒跚走了出来。
引魂幡通长九尺，乃以两横一纵的柳木捆扎而成，上面缀着一幅纸旌。旌面上画满符篆，正中却是一个斗大的“奠”字。出现在这风凉火跳、四面漆黑的山谷间，委实瘆人无比。
这老道虽满眼哀戚，却还知仪懂礼，当下对着灵真禅师、英武军卫卒、香山寺武僧，恭恭敬敬行了个稽首礼。这才将左手羽箭递出，双目红肿、声调嘶哑道：
“老道……汪大成，洛阳城修业坊景云观监修，粗通外丹之法……手中魂幡，便是兵刃！”
众卫卒、武僧瞧着那惨白的引魂幡，皆不由自主退后了半步。验看过羽箭的卫卒，却是没能忍住，开口问道：“老道长！这更深夜重的、你弄这么根东西来，是有何冤屈么？”
汪大成浑身剧颤，噙泪含悲道：“老道蹉跎大半生，原本育一子，不料却、却在那通远渠时……命丧祆教妖人之手！今日来此，非为宝剑，只因仇深，夜夜难眠！何忍残躯，含恨归土？杀尽妖人，泄我之怒！！”
汪大成说道最后，竟是声嘶力竭、满目狰狞，好似索命厉鬼一般！满身怨气，好似水汽般弥散开来，惊得许多卫卒、武僧，皆不由激灵灵打了个寒噤。
原本要贴身搜检的英武军卫卒，俱都畏缩不前，纷纷将目光投向灵真禅师，像是征询，更像是恳求。
月余之前，灵真禅师曾率香山寺武僧、随洛阳群侠出城阻截祆教圣女，却是恰好知道汪大成的这段公案。登时发出悲悯之心、向英武军卫卒摆了摆手，示意可不必例行搜检。
几个卫卒这才如释重负，忙让开入口，请汪大成先登台静候。
只是谁也没有瞧见，便在汪大成一脚榻上栈道的刹那，面如死灰的脸上、却闪过一抹奸计得逞似的笑容……
众卫卒、武僧刚舒了口气，却见众侠士中又走出一个番僧。眼神皆是一凝：
这番僧面色红黑，鼻梁突大，身量瘦长，头上无发，显是受戒剃度的僧侣。或许是近来疏于打理，乌青的头皮上、已开始冒出许多细小的发茬。脚穿绳履，颈挂念珠，破旧僧衣外、套着一领赭红色僧袍。
与西域番僧多吉才仁一样，这番僧右手亦摇着一只转经筒，筒身金光炫目，竟是以纯金打制而成！左手却握着一柄赤铜所铸、花纹繁复的金刚杵，杵身嵌着琥珀、珊瑚、蜜蜡、南红等宝石，颇有琳琅满目之感。
自蓟州之乱以来，吐蕃国趁机侵吞盛朝安西都护府的大片疆域，与盛朝边军屡有战事。是以盛朝军民，对于吐蕃国人、多以贼寇视之。行伍兵将，尤为甚也！
番僧却不理会众卫卒、武僧，先向灵真禅师合十行礼道：“禅师万安！贫僧实为吐蕃国桑耶寺莲花生大士座下弟子，名‘丹巴达瓦’，今受吐蕃王赤松德赞礼聘、为吐蕃国师之职。
密.宗佛法广博，贫僧只学得九牛一毛。这柄金刚杵亦是吾王所赐赠，恰可当做器刃。”
这下，不光是众卫卒、武僧与中土群侠们面露不快之意，便是灵真禅师亦面色复杂道：“吐蕃密.宗，向来少与中土显宗往来，盖因传承有别也！佛法虽无华夷之分，然修行者却有传袭之别。贫僧冒昧，敢问国师此来，是为比武夺剑、还是为弘.法传教？”
吐蕃国师丹巴达瓦面色不改，又行一礼道：“既为弘.法，亦为夺剑。佛光履至中土，讹误实多，更有曲意迎合者，篡改经文、借题发挥，以至谬种流传。反是我密.宗经义，自泥婆罗佛国传来，才是释门正宗。若能叫普罗大众、皆信从正宗教义，于贫僧而言、才是不可思议之功德。
至于中土侠士趋之若鹜的‘如水剑’，锻造所用‘奇金’便是出自我吐蕃国昆仑雪峰，叫做‘玄冰寒铁’。中土之人不识重宝，只唤作‘苦寒石’，湮没数载后、才被嵇中散锻为神兵。贫僧此来，便是要将这宝剑带灰吐蕃，用中土话来说，算是‘完璧归赵’。”
此言一出，侠士哗然。更有义愤填膺者，指着吐蕃国师丹巴达瓦，大声喝骂起来。
“大言不惭！”
灵真禅师少有地显出怒色，右掌竖于胸前、左掌却捏了个期克印道，
“佛临中土，忽忽七百年，显宗、密.宗，亦各有分野。显宗分禅、法相、净土、华严四宗，密.宗亦有胎藏、金刚二界之说，孰为杂流？孰为正朔？聚讼纷纭，尚无定论。国师何德何能，便要一言决之？！
至于‘如水剑’传袭与出处，中土风闻颇多，皆可自圆其说。国师一家之言、便想‘盖棺定论’，失之偏颇不说，只恐天下英侠、亦未必就肯信服罢？”
一番驳斥之言，因是含怒说出，不自觉地、灵真禅师却是催动起“十方梵音功”。霎时间、声音响彻全场，群侠听罢，个个拍手称快。
丹巴达瓦闻言，不怒反笑道：“中土有言，成王败寇。待贫僧连挫群雄、得剑凯旋之时，再将今日之事一并付诸纸笔，还赠于禅师手中。阿弥陀佛——”
丹巴达瓦唱过佛号，不再多言。扭身踏地而起，身子已飘飘然向栈道跃去。不过几个起落，便至汪大成面前。
尺许长的金刚杵、在他在左手上舞出几道花巧，旋即交于右手，摆出一个攻伐姿势来，颇有几分渊渟岳峙之感。
汪大成徐徐抬眸，露出阴恻恻的笑容。手中引魂幡在台上一顿，身形已如鬼魅般、向丹巴达瓦飞来！
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