其实，我第一次见到爷爷时，并不喜欢他老人家。
那年我五岁。
五岁前我曾见过爷爷多次，每次都给爷爷留点纪念：抓伤爷爷的鼻子，挠坏爷爷的脸，咬破爷爷的耳朵，还往爷爷脖颈上浇过尿。浇尿不是一次，是三次。妈妈说，第一次被我浇了尿的爷爷，还以浇为荣地向妈妈炫耀：“这小兔羔子还想试探我实浇不实浇呢？”妈妈让爷爷脱下被我浇湿的褂子，她要给洗洗，爷爷又说：“童子尿，喝了都无碍，洗它干啥！”这话着实很让我感动，以后又找机会浇了爷爷两次。只是那时我小，记不得这些事。五岁前我没有记忆，七岁前我记忆力差。奶奶教我：“小胖小，坐门墩，哭着喊着要媳妇。要媳妇干啥？做鞋做袜，点灯说话，吹灯不害怕。”就是这几句话的儿歌，我大半个下午也没能背熟。奶奶说我笨，跟爷爷一样笨，爷爷是属牛的，天生就笨。我是属龙的，照理说属龙的应该天生聪明才对。爷爷年长我五十一岁。
我五岁，爷爷自然是五十六岁。
现在算来，那年应该是公元一千九百五十七年秋，山里红都红了。爸爸在县城当个什么局长，妈妈刚被招进服装厂登缝纫机，大哥上小学四年级，我在县城家中无人看管，妈妈就把我送到县政府的托儿所。那托儿所刚创办不长时间，设施简陋些，一间大房子，一个小院子，还有一张吃饭的大桌子和一铺睡觉的大炕，大炕有时还凉着。十多个孩子的全部玩具，就是几个圆圆的小皮球，在院子里抢来抢去的。我有时抢不着皮球的，就只好蹲到墙根处撒尿和泥玩。爷爷来县城给上高中的老姑送生活用品，顺便到托儿所看我。在院子里见我两手沾的都是尿泥，就老大不高兴，再进屋一摸我睡觉的小褥子下面，脸就变得更难看了，同两个看孩子的阿姨吵了起来，说她们不烧炕，虐待坑害孩子，要把我带走。两个阿姨死活不依，说必须孩子的父母亲自来领才行。爷爷不愿去县政府找我爸爸，托儿所离妈妈的服装厂又远，爷爷已买好反程车票，怕误了车，就没能立即领我走。爷爷回到西南岔，添油加醋地向奶奶汇报了我的苦难处境，经请示奶奶，给老姑梢信，老姑征得妈妈同意，就请假送我来西南岔爷爷家来住。
对于西南岔和爷爷家的方位、村容院貌，以及这里和我们家族的关系，我现在简单做一描述：西南岔位于松花江上游西岸，是一个只有四十来户人家的四四方方小山村。它的西南方，有座横脉走向的大山，叫西南山。它的东南和西北，是两座纵脉走向的小山，分别叫东山和西山。西南岔就坐落在这三山汇成的沟口处，一块平平整整的黑土地上。一条从西南山流淌下来的小溪，与一条和小溪并行的村街，将这个四四方方的小山村分成三个等边长方形。爷爷家就在村街和小溪中间那个长方形的正中央，石头磊砌的院墙，环绕着三间草房和一间小耳房。爷爷的太爷爷、爷爷的爷爷、爷爷的爸爸、爷爷的六哥、爷爷的大姐、爷爷、大伯、爸爸、老姑、大哥及大伯的儿子来福，都是在这里出生的。
那天，我在爷爷家的院子里，最先见到的是奶奶，她正在给一只长胡子的山羊挤奶。那山羊头上还有两只弯弯的大角，站在院墙边，一动不动，它胯下那两个胀胀鼓鼓的大奶，好象有挤不尽的奶水，馋得我直咽吐沫。奶奶给我的见面礼，就是一碗热乎乎的山羊奶，还有两个煮熟的红皮鸡蛋，这就足以使我对满头银发、一脸慈祥、干干净净的老太太产生莫大好感。我喝过香甜山羊奶，就依偎在奶奶的怀里，边吃鸡蛋，边不停地说这说那。奶奶听我说够了，就一字一句地教我那段“小胖小”的儿歌，我背不熟，奶奶就笑着说我笨，跟爷爷一样笨，天生就笨。臊的我脸上**辣的，对奶奶的好感也快要打折扣了。
太阳快落山时，老姑领着我去村口两排白杨树下等爷爷。
记得先看到一群挤挤撞撞的牛，在两排白扬树的尽头出现，又争先恐后地在我和老姑身边闯过。牛群后面，小步跑着的是位瘦高老头，身穿便服大褂，腰扎麻花布绳，头戴蘑菇草帽，右手握一杆红缨长鞭，左手搂抱一个圆圆的大面瓜。我在老姑提示下高喊：
“爷爷！”
爷爷笑呵呵地在我和老姑跟前停下来，把面瓜递给老姑，就一手拄着长鞭，一手搂抱起我，并在我脸上亲一口：“小兔羔子，几天没见着，又长高了许多！”骂叨着，放下我，从怀里摸出一把山里红，往我衣兜里一塞，便匆匆地追赶牛群去了。我发现，爷爷的腰后还别着一根一尺来长的烟袋，金黄色的烟袋锅在夕阳的照耀下，一闪一闪的，烟袋上系着的皮烟口袋，随着爷爷的跑动，象只小老鼠，一蹦一蹦地踢蹬着爷爷的屁股。
望着爷爷渐渐远去的背影，摸着衣兜里我最不爱吃的山里红，我有些失望。想象中的爷爷，应该象县城老市场买冰果的老头，脑门铮亮，衣着干净，同每一位过路的行人热情地打招呼。爷爷咋长得这么丑呢？脑门上刻画着深深的皱纹，脸上点缀着一些浅坑坑，张开嘴见不着一颗牙齿，嘴巴上长的三绺胡子，很象奶奶挤奶的那只山羊的胡子，还没有山羊的胡子白。爷爷手又黑又枯，手指长长的，很像我身旁那棵老杨树露在地面上的根。骂我小兔羔子不算，亲我时嘴里还有股难闻的烟袋油子味……
写到这里，我家小客厅的电视机正在播放电视连续剧《济公》，妻子和放寒假探家的女儿看得起劲，咯咯的笑声不时地传来。我也想轻松一下脑子，就出去看了一集。这反到给我描绘当初见到爷爷时的感受提供了新思路。你虽然没有见过我爷爷，但一定看过游本昌主演的“济公”。爷爷太象济公了，如果那天他老人家脱下便服大褂，换上破僧衣，摘下破草帽，戴上破僧帽，放下大鞭子，摇起羽毛扇，赶着一群牛，乐着，跑着，我敢说比游本昌还象济公。后来我发现，爷爷不仅长得象济公，作派象济公，还喜欢讲济公。“一脸油漆泥，破僧衣，破僧帽，腰系丝绦纥垃疙瘩，脚穿洒鞋踢溜塌拉，三分象人不象人，七分象鬼真象鬼啊！”这套说书匠常用的“贯口”，爷爷念叨过不下百遍，既是对济公尊容的描述，也是爷爷自身形象的写照。
那天晚饭后，爷爷用黑枯的大手撸把鼻涕，甩到地上，在大腿上蹭蹭手，一脸笑纹地问我：
“石头，今晚跟爷爷到饲养室睡觉，乐意吗？”
“石头”是我四岁前曾用过的乳名，是爷爷为我起的，命硬的意思。据妈妈讲，她在生下我大哥之后，又生过一个二哥和一个姐姐，可惜都没站住，都在两岁前扔了，因此大哥比我大了六岁。爷爷说我大哥命独，容不下弟弟妹妹，就连我大伯的儿子来福，就是大哥的堂第也难容。我出生满月那天，爷爷怕我不好养活，专乘从西南岔背着筛面的筛子和一个量米用的大木斗，颠呵颠呵地赶到县城我家。进屋就用筛子把我罩上，还强逼六岁的大哥，头顶那个大木斗，在屋地上转圈念叨：“你顶筛子，我顶斗，哥俩活到九十九！”之后，又给我起下“石头”这个乳名。家人一直叫了三年。我四岁那年，妈妈领我去县政府找爸爸，爸爸的同事说我长得健壮，跟北京动物园里的大象似的，以后见着我就叫“大象”。时间长了，家中人都跟着叫起来，“大象”就取代了“石头”。
此刻，爷爷叫我“石头”，我听着很不顺耳，就起身奔到奶奶怀里，搂着奶奶的脖子，扭脸冲爷爷嚷道：“我不叫石头，我叫大象！我不跟你睡，你身上埋汰！我要跟奶奶睡！”
“爷爷洗洗澡就不埋汰了。”爷爷边说边朝我身出双手，“来，跟爷爷到饲养室睡，晚上给你讲瞎话！”
“啥叫瞎话？”我问。
“就是讲故事。”老姑插嘴说。
“真讲故事！？”我半信半疑。
“爷爷还能糊弄你？”爷爷把身子探进炕里，双手依然伸着，“过来，咱爷俩先到江里洗个澡。”
讲故事，洗澡，诱惑的我终于松开奶奶的脖子。
奶奶顺势把我推向爷爷：“跟你爷爷去吧，我嫌闹得慌。”说着，又狠狠的瞪了爷爷一眼，“你也早该洗洗啦！邋里邋遢，身上一股牛粪味，真是越老越埋汰！”
爷爷边给我穿鞋，边不以为然地眨眨小眼睛说：“济公一辈子洗两回脸，遭两次灾。要不是哄这小兔羔子，我才舍不得洗澡呢。”
“济公还是活佛呢，你是吗？”
“活佛就是不洗澡修炼的。”
“你就会修炼吹牛！”
爷爷给我穿好鞋，已无心恋战，拉着我的手往屋外走。我听到奶奶又骂了句更难听的话：
“老不死的埋汰鬼！跟你这辈子算倒八辈子血霉了！”
类似的骂声，后来我时常听到，还替爷爷抱过不平。四十多年后的今天回味，方感到不足为怪。传统的封建婚姻，铸就了爷爷和奶奶没有爱的家庭。在婚姻上，奶奶是受害者，爷爷似乎是受益者。但爷爷的所谓受益，又和当时刚刚在农村兴起的自由恋爱思潮相碰撞，这就决定爷爷在家庭中时常挨奶奶骂，当“妻管严”，爷爷更是个可怜的受害者。为解释这种怪异的现象，前些日子，我还特意咨询过一位对婚姻颇有研究的大学教授，他告诉我，“妻管严”现象不是封建婚姻的专利，现代婚姻更普遍存在这种现象。教授还不好意思地说：“我就是妻管严，妻子经常骂我，也打过我，都是因为我不愿三天换一次衬衣。我知道她是为了爱我，所以在打骂我时，我表现出了良好的态度，骂不还口，打不还手。”教授的一番话，反倒使我越发糊涂了，因为奶奶骂爷爷绝不是为了爱爷爷。但爷爷却说：“男人要学会怕老婆，怕老婆不寒碜。”
在松花江边洗澡时，我有些喜欢爷爷了。
天还亮着，火烧云就上来了，我们附近的一块大青石旁还有女人在洗衣服。爷爷给我脱得光溜溜的，他自己则穿着大裤衩子。爷爷还让我先撒泡尿，他用手边接我的尿，边往我的肚脐周围涂抹，说这样下水才不会肚子疼。之后，爷爷就孩子般地与我在水中嬉戏，教我趴在水中打狗刨，仰在水中打漂洋，还让我骑他脖颈往深水中走，伸出胳臂做踩水表演。直到圆圆的大月亮从江东岸冒出来，火烧云腿尽，天也完全黑了下来，爷爷才硬把我拉上岸，给我穿好衣服，他自己也换好衣服，领着我溜达回村，朝农业社饲养室走去。
爷爷是农业社的饲养员，白天放牛，晚上要喂牛。爷爷白天放牛放的很轻松，松花江边多得是鲜美的青草，有小半天牛就吃饱了。爷爷把牛逐个往小树林里一拴，就去侍弄自留地，有时还下江打鱼，但已不能再上山打猎。爷爷那杆曾经打掉过六只野鸡的双筒猎枪，早在土改时就被贫雇农挖宝挖走了，爷爷因此还挨斗游街。
照理说，爷爷本不该享受挨斗游街待遇的。
尽管爷爷的太爷做官时积攒下一份很厚的家业，可在他归天后几十年的光景，子孙们守业无道，坐吃山空，家底越来越薄。到爷爷这代就已经分了两次家，爷爷分得三间草房加一耳房，两亩薄田，一头老牛，一杆猎枪，两条破船和几块鱼网。后来那条大点的破船还被爷爷买掉，土改时，爷爷被划为中农，是团结的对象。事情坏就坏在奶奶身上。爷爷背地里常说“女人头发长，见识短”，可一但在奶奶面前，女人的短见识，又成为圣旨。贫雇农斗争前院地主刘大斗，又挂牌子又游街的。曾经和姑爷爷一起吸过大烟的奶奶，听说刘大斗被游斗，象犯了烟隐，吓得浑身打冷颤，非逼着爷爷把猎枪埋起来。爷爷千不该万不该，不该听奶奶的话，也不该把猎枪埋在自家院门前，更不该紧靠地主刘大斗家后院墙边。结果，贫雇农在刘大斗家周围“挖宝”时，意外地把爷爷的猎枪挖出来。这样，以私藏枪支为由，给爷爷定性为“坏蛋”，没收了田地和破船，牵走了牛。
给爷爷定性为“坏蛋”，是工作队主意。
土改那阵子，被批斗的地主、富农、反革命都要挂牌子，村长姜大牙和贫雇农在饲养室研究给爷爷挂啥牌子，竟犯了难，他们觉得爷爷既不是地主，又不是富农，有个当国民党兵的儿子也死了，而且还有个当**的儿子，很难定性。土改工作队的队长就说：“地、富、反、坏，都是管制对象。坏，就是坏蛋，老周头当坏吧！”批斗游街时，爷爷挂着“坏蛋”牌子，伸着脖子，笑嘻嘻地象扭秧歌，逗引得围观村民发出阵阵哄笑。土改工作队当然不满意这种游斗效果，有人上前狠劲踢了一脚，喝道：“你正经点！”爷爷当即就趴在地上，不肯起来。经人强拉起来，又开始蹦着高叫嚷：“洋炮是我家祖传的，天天都挂在墙上，谁不知道！埋起来是怕兵慌马乱的被人抢去。这是我老儿子的主意，他早就给**八路军干事，你们有本事到城里斗争他去，斗争我这老头子逞什么能？我是中农，是团结的对象……”其结果可想而知，没等爷爷叫嚷够，就象贾府的焦大一样，被人塞了一嘴干牛粪。随后，又被绑起双手，吊在一棵老榆树上。刚吊了不一会儿，爷爷就冒汗了，又喊道：“快放下我！我家还有两片鱼网，你们都拿走吧！”见没人理会，爷爷就咬着嘴唇，两眼死死地盯着姜大牙。姜大牙叹了口气，挤出围观的人群，把土改工作队长找了来。工作队长说，不能用刑讯逼供的方式搞土改，命人解开绳子，把爷爷放了下来，在那棵老榆树下罚站。当晚，爷爷回到家，也没人拉拿鱼网。几天后，有人把牛和地契送回来，牛背上还驮着两麻袋辣椒。来人说，经土改工作队认真复查，认定爷爷被斗错了，应该退陪财产，鱼船还在江边拴着，猎枪已上缴区政府，要不会来，就赔偿两麻袋辣椒。来人走后，奶奶说：“我估摸这工作队不能冤枉人吗！”爷爷却不以为然道：“狗屁！他们把我吊了两个发昏，我都没吭一声，拿我没法子，就说斗错了。”奶奶撇撇嘴：“别瞎吹啦！大姐部夫都看见了，刚吊上没撒尿的工夫，你就冒汗叫唤了。要不是工作队长说话，你也快告摇了。”爷爷的谎言被奶奶不留情面地揭穿，并不脸红，只是放低了声调嘟哝道：“人哪，到啥时说啥话，最起码我那阵子挺过来了。”
爷爷毕竟不是地道的庄稼人，退回的几亩旱田侍弄不经心，收得粮食总比别人家少几成，受到村民的耻笑。有人还编了一段顺口溜：“西南岔，南头高，北头洼，中间住着老周家。老周家，能耐大，种的高粱象谷子，种的面瓜拳头大。”爷爷田里损失田外补，下田干活经常拎着旋网，歇息时到江边甩上几网，甩上隐了，干脆来个小半天。傍晚，爷爷拎着鱼回村，故意放慢脚步往家走，逗引的孩子们围着身前身后转。有时，爷爷鱼打得多了，就挑到青石镇集市上去买，零花钱反到比终日土里刨食的庄稼人便当。西南岔村成立农业生产合作社后，爷爷拿着地契，牵着老牛，第一个入社，当上了饲养员。从此，仅种点自留地，再也用不着挂念田里的庄稼活了。
到我住进西南岔这年，爷爷已经当了两年饲养员。
爷爷当饲养员，晚上要喂牛，很少在家住，就住在饲养室里。我在爷爷家那几年，大都和爷爷住在饲养室里。
饲养室的屋子很大，有一铺长炕，睡着七八个人。这些人多半是村里那些在亲戚家吃饭，不在亲戚家居住的新老跑腿子，也有起早赶车出远门的老板子。他们睡觉时大都脱得一丝不挂，三九寒天光着屁股到室外撒尿，也不怕冷，从没见有谁伤风感冒。这是几个月后我发现的秘密，还偷偷地告诉过奶奶，并用两手夸张的比划着他们胯下*的硕大。奶奶哧哧地笑，让我别学他们那丑样子，睡觉要穿裤衩子。我又悄悄地告诉老姑，老姑不但不笑，还绷着脸批评我：“以后别对我讲这些事！”我闹不明白我有啥错。
那晚，我和爷爷睡一个被窝。
躺下不久，就有人央叽爷爷：“老爷子，再讲段济公传吧！”
一人提议，众人附和：“就讲白狗闹洞房！来段荤的解解馋也好！”
爷爷不慌不忙地坐起身，披上便服大褂，给我掖掖被子，从枕边摸起烟袋，两手搓搓系在烟袋杆上的烟口袋，装上一袋烟，划根火柴点燃，紧抽了两口，才慢声慢语地说：“洞房等会儿再闹，荤的吃多了会腻着。我答应今晚给小孙子讲个瞎话，你们也借光听听。”
室内立刻鸦雀无声，随即又轰堂大笑。
有人提出抗议：“老爷子，你在巧骂俺们？”
也有人心甘情愿：“想听瞎话，就当会儿孙子吧！”
还有人帮腔：“就你那黄嘴丫年岁，给老爷子当重孙子都不亏。”
待室内终于静下来，爷爷讲道：“骂人离不开妈巴子，讲瞎话离不开一家子。从前有这么一家子，夫妻俩，都很埋汰。老爷们从来不洗脸，老娘们从来不刷锅，日子过得照样舒坦。一天夜里，二人吹灯脱衣钻进被窝，正在干那档子事……”
“正在干啥事呀？”我问爷爷。
有人在嗤嗤窃笑。
“小孩子家，只管听，别乱问。”爷爷轻轻拍我一下，接着讲，“他二人正在脸对脸唠嗑，猛听得外屋房门‘吱噶’一响，脚步声由远而近。‘有贼！’老娘们胆小，惊叫一声，抱紧老爷们浑身打哆嗦。还是老爷们胆大，忙掰开老娘们的胳臂，光着腚下炕找鞋，正巧与贼撞个正着。他一把把贼拽住，厉声喝问：‘你是何人？竟敢夜闯民宅，快与我从实招来，免受皮肉之苦！’不料那贼狗急跳墙，从腰中抽出一把短刀，朝他刺来。老爷们见眼前白光一闪，忙低头躲避，只觉脖颈后冰凉梆硬，挨了一刀，惨叫一声昏倒在地，那贼乘机逃脱。骂人讲话，贼有贼的规矩，干活不能空来一趟，就在外屋顺手牵羊，拔起饭锅，匆匆离去。老娘们在被窝里探出脑袋，听听没了动静，壮着胆子爬下炕，点亮油灯，往老爷们身上一照，不禁又惊又喜。原来，那贼一刀不曾伤着老爷们分毫，就连他脖颈上多年的积蝽都没扎透。老娘们一脚把老爷们踢醒，二人端灯到外屋一看，乐得抱在一起蹦高。锅台上的锅明光锃亮，那贼人拔走的只不过是一层锅硌子。”
饲养室内又是一阵哄笑，有人踢蹬着被子，有人擂打着肚皮。
我也跟着一起笑，笑过之余又在想：幸亏那夫妻俩不洗脸不刷锅，不然，那老爷们肯定被刀扎死不算，那做饭的锅也德被拔走。看来爷爷不愿洗脸不愿洗澡也有好处，起码放牛时不怕大马蜂蛰。我来西南岔前，妈妈就叮嘱过，见到大马蜂不要招惹，它尾巴上的毒针会蛰人的，还专门蛰脖子。
这是我听爷爷讲的第一个故事。若干年后爷爷还在一个大车店讲过这个故事，因此，我至今还记得很清楚。爷爷在大车店讲这个故事时，以为我睡着了，他是专门给赶大车的老板子们讲的，在语言的运用上，投其所好，要比在饲养室粗俗的多。爷爷读过私塾，拽起文来让人听不懂。但爷爷很少拽文，经常讲粗俗的话，讲粗俗话也不注意场合。但爷爷讲故事时是很讲究听故事的人的嗜好的。爷爷在给家里人或给孩子们讲故事时，是从来不用粗俗语言的。
爷爷给我讲的第二个故事，是“八月十五杀达子”。
我到爷爷家的第三天，就是八月十五仲秋节。这是农历下半年的最大传统节日，当时在西南岔的村民眼中，八月节要比“十一”国庆节重要的多。爷爷家更是如此，连老姑也晚回县城两天，在家过节。
八月节这天天刚亮，奶奶和老姑就起来包包子。奶*天晚上就剁好了馅子和好了白面，和好的面用泥盆发起来，早起只管包就行了。等我和爷爷从饲养室回来，包子已经蒸出了锅。吃包子时，爷爷说：“麻花是拧劲的，包子是带气的，八月十五咬包子撒气，往后一年就顺气。”说着，还往奶奶跟前推推包子碗，“你更该多吃几个。”
奶奶听了就白了爷爷一眼：“你少气我，比吃十个包子强百套！”
当然，吃包子不是八月十五的主要内容，八月十五吃月饼才是正宗。爷爷说月饼要等晚上月亮出来后吃才香，尤其是拜过月的月饼，吃起来更有滋味。经爷爷这样一说，我吃包子的兴趣减了大半，只吃了一个，就开始惦记晚上吃月饼了，我觉得这一天过得特别慢。一直把太阳盼落了山，终于盼到了圆圆的大月亮从江对面爬出来。爷爷让老姑把一个小饭桌放到了院子里，摆上了月饼和山葡萄拜月亮。只一小会，我们就开始吃月饼。也许我对拜过月的月饼滋味期望过高，无论怎样用心地咀嚼，都没能嚼出啥特殊的滋味。而爷爷借题发挥讲起的“八月十五杀达子”的故事，听起来道是满有嚼头的。
爷爷说，在很多年以前，有一个外国的达子民族侵犯了中国，强迫各村各户的老百姓家里，都象供奉祖宗似的养一个达子。达子在各村各家，挑好的穿，拣好的吃，还不安分，对伺候他的人张口就骂，举手就打，还经常祸害姑娘媳妇。这年八月十五，有夫妻俩在吃月饼时，发现月饼里有一个小纸条，写着“八月十五杀达子”字样。他们就在这天晚上，把达子偷偷地杀了。从此，这夫妻俩天天都胆战心惊的，恐怕谁发现了这个秘密，谁都不敢提达子的事。一天，这家的女人去邻居家窜门，发现邻居家的达子也没了，就仗着胆问邻居家女人：“你家的达子呢？”邻居家女人悄悄地说：“在八月十五那天被我家杀了！”这家女人回家就告诉了自家男人。这家男人各家一打探，才知道，全村子的达子都在八月十五这天被杀了。后来又有消息传来，全国的达子也都在八月十五这天被杀掉了。
爷爷给我讲的第三个故事，叫“白狗闹洞房”，是“济公传”中的一个小段。我只记得故事梗概：有位花花公子或花花老爷，看中一位年青美貌的姑娘。姑娘父母虽不愿意，又惧其权势，被迫应允，姑娘整日哭得要死要活。这日，济公济公师傅来到姑娘家，施法术，把白狗变作故娘，被抬到花花公子或花花老爷家成亲。洞房中，白狗显出原形，一口咬掉花花公子或花花老爷的鼻子，便从参加婚礼的人们胯下逃窜了。记得爷爷最后讲道：“白狗钻过一个人的胯下时，还咬掉了那个人的‘零碎’，那个人躺在地上杀猪般地嚎叫，被人踢了一脚：‘起来吧，你的零碎在我腰里呢！’原来那躺在地上的嚎叫的是个娘们，踢她的就是她的老爷们，她压根就没长零碎。”
这故事是几天后爷爷在饲养室讲的，这故事是爷爷年轻时在青石镇说书馆听来的。这故事中的说的“零碎”，尽管我当时没问爷爷，我也想到了说的是男人胯下的东西。
此后，我又断断续续地听爷爷讲了一些有关济公故事的小段。其故事内容同当今游本昌演的电视剧《济公》中的差不多，尽是些打抱不平，降妖除魔，惩恶扬善的事。
前些日子，我出差去省城长春，在火车站前的小书摊上看到《济公》一书，捧在手中翻了一下，真想买一套，看看书中的济公是否和爷爷讲的一样。待问明价钱，惊得我直伸舌头。那卖书的说，这《济公》是原版的，买一套需花掉我这个国有大企业中层干部月生活费的一半。妻子当教师，有半年没开工资了，我也只发生活费，女儿在上大学，家里刚刚装修了新房，又添置了微机，哪敢再买这么贵的书，终于遗憾地走开。这样也好，爷爷讲的“济公”，就一直可作为我心中的正本，也用不着去和原版的《济公》比较求真了。
本来，人世间有许多东西，你自认为美好就足够了，一但求真，反而会破坏其原有的美好。对爷爷讲过的故事，说过的话，甚至做过的事，也该如此。当然，这绝不是说，我所讲述的爷爷的故事经不起求真。有爷爷的其他子孙监督，有爷爷家乡西南岔的那片土地作证，我怎么敢为取宠读者而随意抬高或贬低我的祖宗呢。