萧希盼打算今天去自己所在的班级看看。他从来到这里之后都没有像是普通学员那样正常的上过课。
萧希盼在进到教室后，这个阶梯教室里仿佛时间停止了一般，落针可听。
“大家好啊。”萧希盼打招呼道。
“……”
“……”
萧希盼淡淡的在最后一排找了个角落，然后抽出椅子坐下。
“萧希盼！”
“是萧希盼！”
“我去！是人是鬼！？”
“应该是活的。”
阶梯教室中像是被人放入了炸弹，“轰”的一声，炸了，余波未平。
“……”
不至于吧？他不就五个月没来吗？怎么反应这么激烈？萧希盼疑惑的想着。
那位叫林汐的少女进了阶梯教室之后，气氛诡异的安静下来。
怎么没声了？萧希盼好奇地抬头看了看。
“！”怎么是她？不是离开了吗？卧槽！过来了！来个人！快来个人挡着她！
林汐朝着萧希盼所坐的位置走去，旁边的学员默默无声的观看着。
萧希盼内心已经炸裂。怎么应对？在线等！有些急！
而林汐已经走到已经呆滞的萧希盼面前，嘴角微扬，问：“萧希盼，对吧？”
“萧哥！”一个穿着院服的小胖子跌跌撞撞的跑到萧希盼面前，然后抱着萧希盼的小腿，大喊。
场面很是尬笑。笑不是，不笑？看着劳力仕这舔狗模式能不笑吗？
倒是林汐颇为的尴尬。
而萧希盼算是解放了。
萧希盼拖着劳力仕走出阶梯教室，找了个人少的地方，将劳力仕扒拉开，说：“你怎么知道我在教室？”
“萧哥，您不知道，现在我在咱们学院各个角落都有侦察机械虫，没人会看出来的。”劳力仕得意道。
“恐怕，早就有人知道了，只不过看在你没犯错，才容忍你到现在。”萧希盼说道。
“啊？这，这要不要撤了？”劳力仕心里没底了。
“不用，留着吧。”萧希盼淡淡说道。
“听萧哥您的！”劳力仕肯定道。
“喂，萧希盼！”没有想到，林汐竟然追了过来。
在林汐离开阶梯教室后，阶梯教室再次混乱起来。
“古话说得好，投胎要投的好，不然没对象！”
“古话是怎么说的？”
“不是吗？”
“是吧？”
萧希盼看着眼前的林汐，要转头去看劳力仕，结果劳力仕早就跑了。
“劳力士！”萧希盼咬牙切齿的说。
“你找我有什么事？”萧希盼淡淡道。
林汐看着萧希盼，说：“看来你认得我呀。”
“废话就不用说了，直接说出你的来意吧。”萧希盼已经离开那人少之地，朝着教室走去。
林汐小步追上，与萧希盼并肩。
“那天参加会议，其实你在吧。”
萧希盼看了林汐一眼，淡笑：“在啊，即使不在也得说在，不是吗？你不就是这样猜测的吗。”
“你……”林汐没想到萧希盼如此出牌，一下子打乱了她接下来的话。
萧希盼暗自嘲笑，就这点，说话都要计划好，怎么跟着变化走？不愧是被家族娇生惯养的。
“听说你已经订婚，但是家族那边想让你把这个婚退了，然后回去与我订婚，继承家族之主。”林汐开口道。
淦！但是一个人？外表长得如此单纯，内心充满了……
“我想之前我已经说的很清楚了，难道萧琪雨回去没有如实禀报？”萧希盼淡淡道。
“如实禀报了，那又如何？”林汐傲娇起来。
“一个区区精灵，你认为，若是我不点头，你也配站在这里？”萧希盼冷笑。
“你！你……”林汐不知道怎么为好。
所有人都说她的血脉好，她是高贵的精灵族！从来没有人说她的血脉不纯，这是对她的侮辱！
“你不过是一个人族！你根本不配跟我这么说话！”林汐气急败坏道。
萧希盼看着气急败坏的林汐，就这？到底还是一个被娇惯的孩子，还是不逗她了。
萧希盼站在阶梯教室门口，抬头看了看教室班级牌，转身离开。
林汐看着离开的萧希盼，狠狠跺了跺脚，进了教室。
萧希盼去了院长室，和陆不为交谈了一会儿，去动身去了兽族森林。
而陆不为在院长室大发雷霆。
剧情回转。
萧希盼一进院长室，就坐到了沙发上，看着陆不为，说：“院长，知道李慧和凌百年与兽族合作吗。”
“什么？慧姨和陆不为与兽族合作干什么？”陆不为不解。
萧希盼看着陆不为的疑惑，看来陆不为是真不知道李慧和凌百年的事。
自从那件事后，萧希盼非常不想承认李慧就是院长婆婆，机器大叔变成这样。对此称呼还变了一遍。可真是讽刺。
“他们早就谋划与兽族合作，要攻打隐世家族，发起战争，趁乱救出他们的主子！”萧希盼说道。
“什么！？”凌百年有些震惊。
“院长还是提前做好预防吧。”萧希盼淡淡说道。
陆不为蹙眉，说：“我会去阻止。”
“算了吧，院长。”萧希盼顿了顿，说，“更何况院长你也劝不了。”
“唉。”陆不为叹道。他对此的确没把握。
“院长，接下来，我去兽族森林，进修。告知他们一声，不要担心。”萧希盼说。
“是兽族雨林，不是兽族森林。”陆不为较真道。
“嗯。兽族森林。”萧希盼出了院长室。
在萧希盼离开的同时，科武院的八卦周刊已经让萧希盼又火了一把。
萧希盼独自乘坐穿梭飞艇来到了兽族森林边界，直入森林中。
萧希盼一路上都在思考修仙体系。
修仙是一个由平常的人变为超乎异常的仙真的过程。根据道教固有的形神观，修仙必然对自身的形体与精神同样地关注，因此道士们长期探寻的成仙之途都是沿着“形神俱妙，与道合真”的方向。不过历代道教徒所侧重的修仙之途不一，所尝试过的具体方法更是难计其数。
修仙的原理也很简单。
拥有凭空操纵五行元素，善者为仙，恶为妖魔
人与其他生物的区别在于人的智慧及意识。仙人凭空操纵五行即是令五行应意识而动，那么无论有没有仙，还是人是什么，问题都在于意识是什么了，关于意识的说法众说纷纭。
实际上死人的意识在人肉身毁去以后还是以精神电波的形式存在着的。如此所谓的鬼魂就是人死后残留的精神电波，在特定情况下可以对活人的精神波产生影响，令活人产生各种与“鬼魂”精神电波相符的幻象。电波足够强大的还可以影响物质。光本身也是一种波，可以对一些电波产生影响，这应该就是鬼魂怕光的原因吧。
同样的，人的精神电波足够强大，并且掌握了运用精神波控制外界电流，再将电能转化为其他能量的技巧就能做到凭空操纵五行，令五行应意识而动。或许古人有人通过修炼加强了自己的精神力真的成为过仙魔，仙人的传说因此流传。而人本身只是一个化合物与精神电波的结合体。
另外说一下，古人若真的有修炼成仙，那么修炼的法门很可能是当下流传于世的气功。道家分炼气与炼意，气功似乎是依靠生物化学练体居多，若要修炼意识控物，应该是修元神比较好（御剑就是此类），要延年益寿的话道家气功是不二选择。当然练气功只要学习古人方法即可，其中宗教思想信不信都可，什么地方该取什么地方该舍，我想读者自己可以分辨的。
为这绝对不是简单的将气功理念和现代科学融合得到的理解，读者自己查查道家气功或者其他典籍，看看是不是和现代科学类似，其实道家传授的就是古代的物理化学。
五行学说是东方古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中，与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。
五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。
早见《尚书·洪范》记载的箕子与周武王的对话：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下（滋润），火曰炎上（燃烧），木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。
后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。
相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
初始含义
金——金属
木——植物
水——液体
火——热能
土——土地
对应关系
五行相生：木→火→土→金→水
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木
木生火：木干暖生火；
火生土：火焚木生土；
土生金：土藏矿生金；
金生水：金凝结生水；
水生木：水润泽生木。
五行相克：金→木→土→水→火
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；
专胜散，故木胜土；因为树木可扎根土里；
实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；
众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；
精胜坚，故火胜金；因为烈火可熔化金属。
看似相克，其实是相生。
天干与五行、方位的关系：
共5张
五行
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨滴之水，北方。
五行与方位、天干、颜色、神兽的关系：
木：东方，甲乙，青色，青龙
火：南方，丙丁，红色，朱雀
土：中央，戊己，黄色，应龙
金：西方，庚辛，白色，白虎
水：北方，壬癸，黑色，玄武
地支五行：
五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。
五行运行，以二十八星宿为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。
五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。
根据五星出没的天象而绘制的河图，也是五行的来源。
因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。
七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。
三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。
九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。
五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。
五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，中央属土，协助金木水火的平衡。季节关系：
五行是指气体的五种运动方式。
春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。
长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。
秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。
水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水．
古人认为一年可细分为五季，分别对应木、火、土、金、水五行。
五行时间：干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所特有的阳历。它以立春为岁首，年长即回归年，用二十四节气划分出十二个月，没有闰月。干支历能反映出一年四季的气候变化。
所以干支历的月份按五行来说：
寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；
巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑，单个而言都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。
阴阳本于易经，而五行出于八卦，都基于河图数理。
先天八卦反映物理基本能量态势的分类（天干，如动能）：比如乾为自旋（庚）、兑为向心（癸）运转（辛），坎为频率（壬）、离为波长（丁），震为电势（甲）电流（丙），巽为电场（乙）波幅，艮为磁球物质（戊），坤为驻波力场（己）。
其中甲电与戊磁、辛运动（动能）与乙振动（势能）互为镜像。
而后，天八卦反映能态所对应的物质状态（地支，如动量），河图就是物质四象的分野工具：少阴、少阳，太阴、太阳四象为八卦构成之物质基础，与五行物质四象未辰丑戌一一对应。
后世把四象附为金木水火，实非五行本义之所在。
故八卦是自然物理量的分类（经），而阴阳五行归纳各物理量间的数理关系（纬）。
五行合化可直译为物理方程，概括宇宙的根本运行规则。
一个自然平衡、自我修复的系统，必然八卦齐备、五行运化——如同人体（洛书全息）。
五行是古代哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。
它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。
……
“兔子，萧希盼来兽族森林了。”
螭看着一只肥兔子窝在树枝上，而此时的赫连兔子全神贯注的观察着下面的少年。
螭看此场景突然就想了一句：螳螂捕蝉黄雀在后。