误不午虽然说得很淡然，但是众位祖厦震惊了一才，从祖巫虽然掠讶，但是却没有作出其他的举动，没有躬身行礼之类，只是围住了镇元子，恭喜镇元子而已。
就像某人结婚了或是考上大学了，亲朋好友给他庆贺一样。
见到混元大罗金仙竟然没有行礼，镇元子没有怪他们没有礼数什么的，反而觉得亲切，高处不甚寒啊。
镇元子的四个弟子，白泽在镇元子面前。
虽然不会表现的拘谨，但是却很恭敬，没有亲人的感觉，亲切不起来。
清风明月是人参果化形。
算是镇元子真正的亲人了，以前在镇元子面前还是很亲热的，但是随着镇元子的身份地位高涨，他们也变得恭敬起来。
只有冷箫那小屁孩，一直肆无忌惮。
喜欢腻在镇元子身边，镇元子也不想冷箫也变得和白泽他们那样，就一直由着他了。
好一会儿，帝江才轰退镇元子周围的祖巫，帝江道：“镇元子，这圣人出世对我巫族有没有什么影响？”镇元子如今将实力表现出来，也不惧圣人了。
有些以前不能说的话，现在镇元子可以说一些了。
镇元子道：“你们可知道什各是圣人，和混元大罗金仙有什么区别吗？”众祖巫没有参与紫霄宫的分圣位，所以都将眼光集中到后土身上。
不过后土也是一知半解，后土说道：“圣人和混元大罗金仙不都是准圣之上境界的一种说法吗？鸿钧老祖说过，混元大罗金仙境界和圣人等同。
只是圣人有鸿蒙紫气，可以辅助修炼，而混元大罗金仙没有鸿蒙紫气，需要自己领悟。
说起区别。
不就在鸿蒙紫气辅助修炼上吗？。
这种问题，别说是祖巫，就连一般的准圣都不知道。
果然，还需要镇元子给他们解释，镇元子道：“天道要管理洪荒，而圣人就是天道认可的洪荒管理者“洪荒管理者？难道我巫族身为洪荒霸主，还不算是洪荒管理者吗？那什么鸟圣人，除了实力强点，有什么能和我巫族相比吗？。
祝融怒道。
“是啊，我巫族身为盘古大神的后育，遵盘古遗志。
一直致力于守护洪荒大地，整顿山川河流，有功于天地。
天道凭什么整出个圣人来。
他们能比我们更加适合管理洪荒吗？。
众祖巫吵吵嚷嚷，都在说巫族更适合做洪荒管理者。
在镇元子看来，巫族确实比那些圣人要适合管理洪荒，不说别的，就说他们对于洪荒世界的热爱，就不是那些圣人可比的。
巫族在洪荒除了有屠杀妖族的劣迹之外，在管理洪荒时也是尽心尽力，从来没有做出过什么危害洪荒的事情来。
至于屏杀妖族，镇元子觉得那是战争，在战争中杀死对方的平民，虽然不人道，但是绝对可以理解。
但是那些圣人却不然，不周山要倒了，那些圣人考虑的不是如何去阻止。
而是想的是如何争夺补天功德，考虑巫妖大战毁了不周山会给巫妖带去什么后果。
这对于他们统治洪荒带来什么便利。
通天教主因为自身教派的得失，不顾洪荒众生。
动了诛仙剑阵。
而其他几位也不顾破阵会给洪荒带来什么样的危害，悍然破阵，又将洪荒打得四分五裂。
既然。
天道已经将圣人放在巫妖二族的对立面了。
帝江也就不再问圣人出世会对巫族带来什么影响了。
帝江对镇元子问道：“天道选择圣人管理洪荒，这点我们可以理解。
但是，分封圣位有什么依据吗？。
这帝江真的认为镇元子全知全能了，什么问题都向镇元子询问。
帝江既然问了，镇元子也就答了，镇元子道：“三清是盘古大神的后裔，有开天功德在身，所以有圣位。”
镇元子说到这里，众祖巫都点头表示同意。
虽然祖巫和三清不对眼，但是事关盘古后裔在洪荒中的名分，祖巫还是力挺三清。
镇元子接着说道：“接引准提是天命的西方之主，当年鸿钧和罗瞩一战，毁了西方的灵脉，他们一直在想方设法复兴西方，所以天道承认他们管理洪荒西部。”
祖巫也是同意，若是他们在洪荒西部，也不见得能比接引准提做得更好。
接引准提能够维护盘古大神开辟的天地，受到他们的敬佩，他们担任洪荒管理者，管理洪荒西部，理解。
镇元子这次只是在共工的部落，不是在盘古殿附近。
没有盘古殿掩饰天机，镇元子说过的话都有可能被鸿钧算到。
所以剩下的红云和女妨，镇元子到不好说了，说了是要得罪鸿钧的。
女娼那一尊圣位，执掌的是造化之道。
女娟和后土都是候选者，鸿钧出于个人利益的考虑，将圣位分给了女娟。
至于红云的圣位，纯粹是鸿钧用来了结因果的。
有点私相授受的感觉，而且鸿钧还有算计在其中。
虽然镇元子刚刚由于玉碟残片的事情。
将鸿钧得罪透了，但是鸿钧却是，古品二出。
那玉碟残片本来就是红云的，鸿钧没有理由士撂旧四个的麻烦。
但是现在镇元子若是点出了鸿钧的算计。
就真的让鸿钧有理由出手对付他了。
所以镇元子含含糊糊的说道：。
女娟的圣位，是为了执掌造化之道，而红云那鸿蒙紫气是鸿钧随手一丢，被红云得了。”
镇元子这样的解释，众祖巫当然不满意。
红云的圣位还好说，撞大运了。
当时在场的都有可能得到。
只是他们运气不够罢了。
但是女娼呢。
论出身，比不上三清，三清是盘古后裔，所以是天生的洪荒管理者；论贡献，比不上接了准提，接升准提一直在复兴西方，通过自身的努力，换得了洪荒管理者的身份；说女妈也是因为运气吧，但是女奶被鸿钧收为了弟子，明确了圣位。
而且后土在造化一道上也有很深的造诣，所以，在众祖巫心里，女娼的圣位似乎得来不正，让后土成圣更适合。
这么想着，也这么说了小烛九阴尸道：“后土妹子也精通造化之道，而我巫族又是洪荒实际上的管理者，为什么那圣位不是后土妹子的？”面对烛九阴的询问，镇元子却无言以对。
镇元子也认为巫族适合做洪荒的管理者，后土应该成圣。
但是镇元子又不是天道。
管不了圣位的分封，也只能徒呼奈何。
猜镇元子猜测鸿钧让女妈成圣小而不是让后土成圣，除了平衡巫妖实力的想法之外，还有其他的目的。
没见那妖族虽然有女娟支持，也还是没落了吗。
所以就算后土成圣。
也阻止不了巫族的没落口钧鸿钧的目的应该是为了消除盘古在洪荒大地上的影响。
鸿钧一直想要掌控天地，成为天地之中的唯一主宰。
从物质上，到精神上。
鸿钧天道代言的身份。
让鸿钧从物质上完成了统治。
但是洪荒之中，盘古虽然已经陨落，但是影响还在。
鸿钧就是想消除盘古的影响。
洪盘古在洪荒残存的影响力有三块，三清，巫族，和洪荒天地，三清和巫族是盘古后裔，洪荒天地是盘古所造。
三清一直以盘古后裔自居。
但是紫霄宫一行之后，鸿钧分给他们圣位，他们自称鸿钧子弟，盘冉后裔到放在次要，而且以后他们管理洪荒都是以鸿钧弟子的名义。
不像巫族是称代替盘古管理洪荒大地。
巫族和洪荒天地，巫族陨落了。
天地破碎了，改称三界，洪荒之说不复存在。
若是后土成圣了，肯定还会以盘古后裔自居，盘古的影响还会因为后土而增加，鸿钧肯定会放弃后土了。
而且镇元子还怀疑，女奶也是受害者。
以伏羲女奶的出身和资质，阴阳双修，证道混元大罗金仙一定不成问题。
而且阴阳大道也是直通混沌的大道，尚在五行大道之上。
也有机会脱洪荒世界。
镇元子前世传说，妖族没落，太上老君立人教之后，女娟在洪荒的话语权都被录夺的差不多了。
而伏羲也在身陨后转世人族，证道人族天皇之位，然后被太上老君禁足在火云洞。
若是女娟没有圣位，就不需要执掌造化之道，可以全心全意的修炼阴阳之道。
到时候伏羲女娼两人都能够证道混元大罗金仙。
比起女娟伏羲后来的境遇要好上很多。
没（本书从没有设定伏羲女始是兄妹，大家从他们之间的称呼可以看出来，都是直接称呼名字，没有哥哥妹妹的叫。）
面帝江看着镇元子面露难色，也知道烛九阴的问题不是镇元子能够解决的，而且女娟已经成圣了，讨论女娟的圣个来的是否合理，就没有必要了。
帝江道：“圣人的战力不弱于盘古真身。
论持久，还是圣人要强上一筹。
女奶已经成圣了，会不会插手巫妖之战？”“后土曾说过，你们用巫族秘法推演天机，知道巫妖之战两败俱殒。
所以鸿钧有禁令，圣人须得巫妖决战之后才能出世，你们不必当心圣人会亲自出手对付你们。
只是。
圣人虽不能亲自出手，当时他们可以遮掩天机。
像是这是共工和祝融的误会就有女娼的手脚在其中。”
镇元子已经得罪了女奶，也就不在意将女娟的算计指出来。
听到圣人不会插手巫妖之争，众祖巫都嘘了一口气。
只是，圣人终究是要出世的，巫族可不愿意将洪荒霸主的位置让出来，不是他们贪恋权个，而是怕那些圣人不能管理好洪荒天地，辜负了盘古大神。
而且，巫妖大战两败俱殒的结局也是压在他们心头的大山。
他们又将眼神放在镇元子身上，真当镇元子无所不知啊。
镇元子已经说得够多的了，虽然都在天道允许的范围，但是能说的差不多都说了。
镇元子只能说：，“你们还是为巫族留一条后路吧，不至于让盘古大神的后裔消失在洪荒。”
说完，镇元子就匆匆告辞了。
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