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第157章、天下太平,一王二谋

太平道,创始于汉灵帝时钜鹿人张角。

《后汉书·皇甫嵩传》说:“初巨鹿张角自称大贤良师,奉事“黄老道,蓄养弟子”跪拜首过;符水呪说以疗病,病者甚愈,百姓信向之。角派遣弟子八人使于四方,以善道教化天下,转相诳惑,十余年间,众徒数十万,连结郡国,自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫入州之人无不毕应。”

《三国志·张鲁传》注引《典略》说:“张角为太平道。太平道:师持九节杖为符祝,教病人叩头思过,因以符水饮之,病或自愈者,则云此人信道;其或不愈,则云不信道。”

《后汉书·襄楷传》说:“初,顺帝时,琅琊宫崇旨阙,上其师于吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷,皆缥白素朱介,青首朱目,号《太平青领书》,其言以阴阳五行为家而多巫觋杂语。有司奏崇所上妖妄不经,乃收藏之。后张角颇有其书焉。”

这些史实资料无不证明了,太平道的开始,缘起于事奉“黄老道”;它的主要经典则是《太平经》;它的发展情况,是以善道教化,符水治病为基础,十数年间,徒众数十万,遍布八州。

太平道的教义即阴阳五行、符箓咒语;“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下太平。”

教仪也就是传教方式是:“师持九节杖为符祝,教病人叩头思过,因以符水饮之,得病或日浅而愈者,则云此人信道,其或不愈,则为不信道。”

教团分为“大贤良师”张角同时也是“黄天”张角和“天公将军”张角以及“地公将军”张梁、“人公将军”张宝;太平道以“方”为单位组织教徒,每方设“渠帅”统领,大方万余人,小方六七千,共建三十六方,教徒计有百万众。

东汉末年,皇帝昏庸、吏治腐败,全国天灾人祸不断,饿殍千里、浮生遍地,百姓流离失所、朝不保夕,这个时候,巨鹿人张角以黄天为至上神,认为黄神开天辟地,创造出人类;又信奉黄帝和老子,认为黄帝时的天下是太平世界,是人类最美好的事情。

在这个太平世界里,既无剥削压迫,也无饥寒病灾,更无诈骗偷盗,人人自由幸福,在此基础上,张角提出了“致太平”理想——这也是太平道的基本教义和宗教理想,几乎是理所当然的,这被走投无路的百姓流民们当成了至高无上的信仰,得到了大多数人的追随。

关于信仰的争辩,有人认为天下太平、人人康泰时,寻求精神方面的寄托,才是信仰、宗教兴盛之理,殊不知,天下大乱、百姓灾祸连连之时,更需要一个心理上的安慰,这个时候一个信仰能够带来的作用是巨大的,在历史上,宗教之间爆发的大规模战争并不少见,尤其是在西欧天主教与新教的斗争,持续了几个世纪的时间,仍然未能够完全做到和平相处,因此也可见宗教信仰对人的影响之巨大。

而在古代社会里面,身为天子,对于宗教的掌握自然也是必要的,这也是控制人民思想的一个最好手段,不管是儒家学说的兴盛,还是三国魏晋时候的“三教整流”,都是在符合统治者利益的基础之上、在当朝统治者的默许之下发展起来的。

而张角所设的太平道的宗教信仰,也在这个时候擭取了一大批的信徒教众,当然,这种方式是对统治者、当朝天子的一个严厉挑战;不过,他所面对的这个天子,却是“历史”上有名的昏庸皇帝、也是汉室衰败的重要根由之一、汉灵帝刘宏。

虽然凌巴来到了这个世界之后,通过了一段时间的相处和交流,并没有感觉这个刘宏真的如“历史”上那样昏聩无道,可也不代表他就是一个明君;虽然为了自己的统治地位的稳固,他也会施展一些手段,但是在考虑问题方面,却还是有不周到的地方,即便是身为帝师的司马徽,很多时候也只能够眼睁睁看着他做了错的决定而不自知。

凌巴在很早的时候,就已经将有关于太平道的消息传达圣听,还在琅琊郡的时候,也通过了刺卫营的通讯,将在那儿的情况传达了;甚至早在年前的时候,凌巴和明月公主就因为通过了那地下城的密道,通到了皇宫而无意中探听知道了徐奉二人与太平道密谋的消息,进而拔除了那两颗太平道在皇宫中的钉子。

可惜这一切的一切,一直未能够引起刘宏的足够重视,也许是心里那皇帝九五至尊的高贵发作,他打从心眼里看不起太平道,认为这乌合之众翻不起大浪,最重要的是他们再怎么闹,都是在域外,对于本来就对那些地方没有太大掌控力的刘宏来说,他反倒是巴不得双方打起来,到时候朝廷出兵、同时也可以收回当地的直接统治权。

这样一来,就以至于如今在整个朝廷里面,除了曹操等少数人外,对于这样一个潜伏的威胁存在,居然没有人去在意,至少没有人对其的发展进行限制或者是进谏希望能够抑制。

凌巴一直都不知道曹操打的是什么主意,但知道那太平道的唐周、也就是那个告密的张角之徒曾经与曹操有过了交往,心里面便有了几分明白,不过虽然警惕和疑惑,他却没有去揭破。

对于曹操,凌巴自己的心里也有些矛盾,这“魏武王”实在让他有够纠结,但是现在他确实是没有出现有威胁的兆头,凌巴也不可能总是一副经验之谈的样子来看待他,只能说尽量的控制和限制。

而如今作为讨伐太平道逆贼的“扫黄先锋”的曹孟德,行军打仗对其来说可并不陌生,经验绝对比凌巴要老道,即便知道对手只是一群所谓的乌合之众,他也不会轻敌冒进,没有十足的把握之前,绝对不全盘付出。

另一方面,凌巴在这些地方也算是早有布置,虽然有的时候连他自己都不是很清楚,在洛阳的近半年的时间里面,看似无所事事、甚至连“狼牙军”的实际军权都交了出去的凌巴,实际上的力量却是在一日千里的壮大着,尤其是在情报和特工人员方面,火影卫做得非常出色,这一次,对于曹操也是有起到了重要的帮助作用。

有郭嘉在,自然也能够调动火影卫为自己所用,通过火影卫源源不断传来的消息,能够做到做快和最全面的准备。

但是不管怎么样,也不可能做到面面具到,荆州城的异常,虽然已经被察觉,但是正因为证据不够、更确切地说有一大半是源于猜测,这也是荀攸和郭嘉争论、曹操头疼的焦点。

不过如今,曹操作出了决断之后,三人都是毫不迟疑,轻装便行,曹操暗中安排了一队人马伪装成平民百姓先行潜入查探,然后三人便出了军营,到了荆州城池。

《后汉书?地理志》记载,荆州城城墙的修造始于600多年前的周厉王时期;而后世根据古城垣考古发掘实物科学验证:荆州古城墙是国家古代延续时代最长、跨越朝代最多、由土城发展演变而来的唯一古城垣;城池则是由砖城墙、土筑城垣、护城河组成。

三人一路行进,如今的荆州城,丝毫没有感受到战争的压迫,刘表的能力毋庸置疑,荆州城经过了整治和修养,已经颇具了一个大城风范,城门方面也并不紧张,所以他们很容易便混入了进去。

回头看着那巍峨高耸的城墙,曹操叹息一声,荀攸和郭嘉二人都是默然不语,三人都知道,此行很重要,或许会决定这座城市未来的方向,所以都不敢怠慢,反正三人在这儿,也没有人会认得出他们来,只稍微一整装,便往城里走去。

“来来来,新鲜出炉、热腾腾的豆腐脑啦……”

所谓“豆腐”源自于西汉的淮南王刘安,如今这种“早餐”也早已在全国发扬光大,曹操三人瞧着新鲜,军旅之中,这段时间可没有这样的“享受”,于是各自叫了一碗,匆匆吃了,又继续赶路。

火影卫在荆州城中,早就建立了自己的基地站点,这也是当初训练时候凌巴特别吩咐的,到了一个地方,就必须以最快的速度站稳脚跟,最少也要有一个落脚点,而火影卫的这个落脚点,却是在当地盘下来的一家客栈,这也算是一个消息流通较快的所在,曹操派来的“先驱队”,也早已经开始和他们接头。

三人并不着急,转悠着就到了那家客栈门口,倒像是真正的旅客一般。

客栈周围早已布满了曹操派来的人,这也是得自于他的吩咐,这既是为了机密、也是为了安全,而三人一到这儿,便立即被人迎了进去……

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