新的朝堂，新的制度，比起以前大明的朝堂还是有效率的，每个人各司其职，各位元老重臣们调出了朝堂，新的上位的臣子们都是专业人才，而且都是在新的朝堂，科举制度下扑打了几十年的新式官员和人才，要是还是以前的那些旧的臣子们，很可能效率慢的要死。
新式的煤炭火车虽然冒着浓烟，虽然机械不如后世，还是很原始的，损耗也大，但毕竟能用不是，没有精度不怕，只要能用就行，而且所拉的火车车厢，大都是现在这个时代能制造的，你想早在大明早期，郑和下西洋，连千吨的福船，那么高的，那么大的船只都能造，区区用铁打造几个漏气的锅炉，难道不行吗？
都十八世纪了，欧洲的铆接技术早就出来了，连美国都诞生了，拥有张强这个穿越者，拥有了老是不出现的微弱系统，华夏帝国连铁疙瘩一般的蒸汽机火车都造不出来吗？
当然论技术和精细程度肯定没有后世随便一个手工作坊里面拿出来的要好，但是能用就行。
1700年，欧洲在发展，华夏帝国在拼命追赶，追赶什么呢？当然是追赶技术了。
文明和科技，思想和文化，追赶一种敢打敢拼，真正的中庸之道。
现在有线电报提前一百多年发明，当然也无可厚非，不过这样的事情，也只是属于系统带来的后果，要没有系统，张强能弄出这些来吗？
不是工科博士，不是历史学院学生，不是考古学者，不是军事学家，更不是业余军事喷子，张强只是一个工地上挥汗如雨的打工者，过着有一天没有一天的生活，玩着简单的单机游戏，像大多数人一样平庸。
作为这样一个穿越者，也只有依靠侥幸的运气或者是系统的能力了，简单一句话来说就是：
“我有系统在手，穿越对于我来说，不是什么太难的事情。”
华夏帝国无论从学术文化，文明发展，还是科技发展都有了长足的进步，尽管和西方还有着这样，那样的差距，而且有可能同西方的脚步还会拉开，因为西方还在诸侯国林立，战争不断，还在战争中互相促进，互相发展着。
而华夏帝国却进入了平稳的农业经济大国的休养生息期，休养生息期第一个是人口迅速增加，填补国内大片的国土空白，第二个是农业的迅速的发展，第三个是商业的迅速发展，第四个却不是好的，因为华夏土地上一旦发展到这个地方，他就被后人称之为盛世王朝了，然后盛极而衰。
盛极而衰的主要原因是勋贵太多，官僚体系成长成熟，变得稳定，并且开始张扬舞爪了，这时候通常是第二代皇帝或者第三代皇帝了，这些皇帝第二代皇帝也许还能继续靠着惯性前进一点，第三代皇帝就开始享受前人种下的果实，然后少尉仁义一点，之后士子，读书人们就开始夸了，各种称赞，粉饰的非常美好，并且这些官僚和读书人把自己称之为民，希望皇帝放权给他们，然后由他们来治理国家，他们就是国家的柱石，栋梁之才，然后得到了允许，他们就开始和真正的民，老百姓争夺利益了。
皇帝开明一点就会限制他们，然后这些士子读书人和官僚们就开始反过来限制皇帝，或者哭诉皇帝仁爱，不能和民争夺利益，他们说者鬼话，置换着皇帝的每一分命令，然后像个小孩一样，大人给一块钱，他们去买八毛钱的酱油，剩下两毛钱就是他们的。
华夏帝国在拼命的跑，拼命的追赶西方，西方诸侯国林立，战争频繁，但是也促进了他们的科技的发展，文化的发展，要不然说战争是科技进步的催化剂，是历史文明的推动力。
有了系统的加持，有了对历史的了解，有了早先打下的坚实基础，有了大清对大明国政体基础和思想基础，文明基础的彻底破坏，使得华夏帝国可以轻装上阵，以张强的思维意识为主导，缔造一个强大的华夏帝国，一个超越西方现在历史科技和文明发展的华夏帝国。
从金陵到燕京，电线杆的铺设完成，每一段的距离大约是二十五米远，这大大的缩短了电在线路上的消耗，每一个中继的盒子都能让电在下一段的出发点继续加速到下一阶段，这是张强干涉的结果，要不然凭着几个华夏帝国的研究院的远研究员，在没有张强系统给予的征召兵，那些有着后世科技知识头脑的征召兵的配合，怎么看都不可能研究出来。
随便推一下，讲一下，然后让下面的人去研究，经过了五十多年的研究，才拿了出来一个粗糙的结果，其实这已经不算粗糙了，鲁滨逊在荒岛上都能自己造出电报来，以张强穿越者的身份，哪能拿不出来呢？
蒸汽火车得继续研究，蒸汽机得继续研究，火枪，火炮的继续研究，电报系统也得继续研究。
萌芽中的科学道理，沈括的梦溪笔谈，那可是一个地理学家，大发明家，明朝的科学人士也不少，已经等于是张强已经站在了一个起码是后世初中生和高中生的怀抱里里面，然后带领他们，指引他们向着自己想象得到的方向发展。
华夏的科学进步也许不会太高，但肯定超出同时代的西方的很高，也许文明和创新以及哲学思想的发展步入西方，因为所处的环境不同，西方从来没有统一过，频繁的战争，对手拿出什么，你就得拿出笔对方更加高超的东西，否则你只能被吞并。
如果只是两个对手，很好，肯定会走向统一，如果只是六七个对手，也会走向统一，但西方可不止六七个对手，华夏帝国即便是最繁乱的时刻，也不过是一张儒皮下的百十个对手，藕断丝连，而西方可是从来都没有在一张儒皮的时刻，好时机，他们的宗教都有好几张皮，宗教并没有担当一个整合，统一的好家长，而是不断挑起纷争，所表现出来的就是大家更乱了，不死不休，而在华夏文明的历史长河中，儒家是比西方宗教来说相对软弱的一种思想意识，他们要求的是和平，是无为而治，是长治久安，和西方宗教争执的谁来统治世界不一样。
大一统思想是儒家的基旨，所以不管怎么争执，最终都会走向大一统。
而大一统思想走到极致，就是阻碍思想意识发展，阻碍科技进步的桎梏。
在这样一个强大的思想意识形态里面，张强也只能说顺势引导。
让社会自己推动自己发展，张强只做一个旁观者，引导者，要不然以他的知识结构，以他的见识，以他的历史知识，用一百年也达不到人家别的穿越者的几年的发展水平。（未完待续）