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第二十三章 剑道

雷诺沉默,心情似陷入了不平静中,过了良久,感慨地道:“这家伙是我有生以来所见过的最狡猾,也是最狠厉的家伙,唉,他那些表演简直太真实了,连我都被弄得彻底相信了,想想真是可怕!”

“不光是你,当时所有的人,包括伯爵的女儿和侍卫,都彻底相信了他的话,只是有一个人例外。”李西源也有些感慨地说。

雷诺抬起头,惊异地问:“是啊,所有的人中,只有你看破了那家伙的诡计。老天,我想不明白,你究竟是怎么做到的?”

李西源笑了笑没有回答。

要知道他来自于一个古老而复杂的民族,这个民族,是世界上最擅长算计别人、也最善于演戏的种群,尤其擅长于以正义之名行非正义之事,从古到今不知道积累了多少这种实践经验,这种把戏,在他那个环境中耳濡目染的太多了,不是这个民风纯朴的世界所能想象的。

有时候他想:如果不是大家都把这些才能用在内耗上,那么自己的国家原可以成为地球上最强大最富饶的国家的,只是很可惜,人们没有这个觉悟。

当然,这些他不能说。

“要不是你让我遣开其他人,恐怕死的人会更多!”雷诺叹息着道。

“但最后不还是功亏一篑吗,”李西源苦笑着道:“谁想到最后,那家伙还是有办法自杀,而且临死还拉上两个垫背的。这是我没想到的。对了,那个家伙竟然能自爆,这是什么功夫?太可怕了!”

“这不能怪你,谁能想到那家伙会怀有斗气的绝技,虽然只是初段位的,但用来自杀是足够的了,”雷蒙摇摇头,道:“不过,你让我把其他人遣开,可想而知,已经有了一定防备,不然死的人更多。”

“斗气?”李西源拍拍头,惊讶地问道:“我的老天!世界上真有这种功夫!这次我可是开了眼界了!我还原以为他身上带着什么爆炸物呢!这到底是怎么回事?”

“你不知道斗气吗?”雷蒙也有些惊讶,道:“虽然怀有这种绝技的人不是很多,但在武士中这并不是什么神秘的事,知道的人还是很普遍的。”

“老兄您就别为难我这个吟游诗人了,我可是真不知道啊!”李西源苦笑着道。

他说的是实话,他确实没想到这世界上真会有斗气这种东西。

他对于斗气的印象,最初来源于网络游戏和日本动漫,游戏中常把斗气和魔法一起统统置于西方文化的背景下,常常使人误认为斗气也是西方传统文化中的一种,但是喜欢钻研神秘文化的他,经过研究发现,西方文化中根本没有斗气这种概念,而追跟溯源,斗气正是源自东方文化。

最初渲染斗气的是日本的动漫画作品,这些作品中,把武者战斗中所展现出的气势和精神意志,用一种形象化的夸张手法表现出来,在画面上用光和热表现出那种摧灭一切的力量,这就是所谓斗气。

当然,斗气这东西也不能完全说是人们思想中想象出来,因为就算是想象也要有个生活来源,斗气在日本文化中,是有着现实存在根源的。

这就不得不提,在日本文化中,有着很浓重传统传承色彩的剑道。在东方武界,众所周知,日本剑道是最重视气势的,与东方其他武技相比,他们的打斗招数非常简单,来来回回就那么几种定势,但在实际战斗中却能因应敌势变化无方,原因就是他们的宗旨就是重意不重形,把精神上的主导放在首位,通过精神修炼的强大而产生出一种摧灭一切的气势,称之做“斗魂”或“斗气”。

所以,日本剑道战术的特点是以进攻为主,就是为了配合这种摧发的气势,当然,他们也不是不要防御,但他们认为进攻就是最好的防御,这种气势的迸发本身就要不断地压迫对方的精神,使对方精神感觉震颤,心里陷于恐惧,连自保的都顾不过来,那还有能力进攻。

所以,神奇的斗气概念,完全是源于日本武文化的剑道宗。

当然,另一方面,众所周知,日本文化是受到中国古文化很大影响的,虽然不是全盘华夏化,但也消化吸收了很多华夏传统精髓的东西,并用自己的价值观加以阐述,剑道也不例外。

其实,日本剑术在吸收中国古武文化之前,并没有那么高深的哲学思想和文化品位,只不过是野蛮人之间的厮杀技术而已。

剑道,实际是受了中国佛教禅宗的“剑禅”影响的产物。

禅宗,是中国佛教本土化后的宗派。主张修习禅定,故名。又因以参究的方法,彻见心性的本源为主旨,亦称佛心宗。

禅师们为引导后学参悟本性,采用各种各样的奇特方法,这些我们在古代文人的笔记中可时常看到。

禅宗,在中国的历史发展影响非常大,各个阶层,各行各业,都对参禅悟道有着浓厚兴趣,纷纷参与,以至于到最后此做法彻底融入了习惯中,成为传统的一部分。

人们参禅的方法也不拘一格,以茶参禅的,称为茶禅;以书法参禅的,称为书禅;以武参禅的,称为武禅;以诗参禅的,称为诗禅;以人生百态参禅的,称为生活禅。

因为传统哲学认为,万事万物皆有道,所以万事皆可参禅,参的就是其中不生不灭的真如本性,也就是道。

剑禅,就是在这种大气候下产生的,从唐代高喊着“剑禅合一”开始,习武的禅师们吸收了魏晋以先流传下来的古剑仙门的绝学,与禅宗明心见性的宗旨融合,内用以参禅了性,外用以卫道除魔,剑禅就此成为中华的武学之魂。

剑禅在随后的数百年时间里一直在禅门内秘密流传,从未外泄。

直到在南宋末年,蒙古骑兵南下,国土沦陷,许多华夏先民不甘心做异族的奴隶,纷纷举舟东渡,其中包括了很多的禅宗高僧。

悲痛于故国的沦陷,更痛恨蒙古军队的残暴,高僧们下定决心,绝不能容许故国的悲剧在这个最后的华夏衣冠之国重演。(未完待续)