第三十四章狂野的派对
雨后的天空是灰暗的。整个大海也难免显得有些阴晦。
但灰暗中仍存在惊心夺魄的美丽。
放眼望去，远处天水一色的海面或一片蓝紫，或一片暗黄，或一片深红，层层迭迭，浪花飞扬，风姿无限。那海中时时跃出水面的飞鱼带起的水珠闪烁着光亮，晶莹剔透，色彩斑斓。再缓缓地蒸升着，像架起了七色虹桥，宛如魔女纤细的手指，精心编织后悄然抛出的一条梦的彩带。
在这种阴郁而炫彩的海景中，游艇的小宴会厅开始品尝苦艾酒——这是一场繁琐的仪式：首先，倒一盎司的苦艾酒至专用的杯子，然后将专用的、有小洞的汤匙放在杯子上方，放一小块方糖在上面。
之后，迪伦娴熟地将三盎司冰水缓缓淋在方糖上，融化的糖水滴入杯中，每一滴冰水滴下去，杯里都掀起一场风暴，原本清澈的翡翠酒液开始翻腾，像暴风雨来临前的云团，又像是沸腾的鼎锅。
随着冰糖水越滴越多，酒液变得更加绚丽，此际的酒杯仿佛在举行绿色大展示，温柔的柔绿色、鲜艳的孔雀绿、暖和的黄绿、苍翠的青绿……，总之，世上所有的绿色都在，它们组成一条条形状变幻不定，颜色变幻无常的彩带，在杯中旋转翻腾，宛若舞蹈的小精灵，周围人看的都痴了。
唯独迪伦不会欣赏这种混乱，他非常专业地举起苦艾酒勺，用勺子轻轻搅拌，直至酒液混杂均匀，这才放下酒勺，摆手示意众人饮用。
据说，喝苦艾酒最适宜时刻是在一个阴天的下午，伴着氤氲的空气和沉闷的太阳，坐在圆桌旁，轻轻地浅啜一口苦艾酒，让这绿色的仙子带着她沉积百年的忧郁冲进你的心里，闭上眼睛，仿佛回到了毕加索的时代，仿佛坐在了莫奈和梵高的身侧。
法国作家于斯曼形容苦艾酒的味道象是“吮吸一枚金属纽扣似的”，“虽然加了糖，将令人反感的味道冲淡一些，但还是有一股黄铜味”。
不过也有很多人看法不同，他们觉得苦艾酒香醇无比、回味悠长。王尔德则用诗人的语言质问：一杯苦艾酒和一轮落日有什么区别——苦艾酒才是世界上最富诗意的东西。他在进入佳境之后形容自己看到的情景：我感觉大簇大簇的郁金香，在我脚边挨挨擦擦。
苦艾酒又叫忘忧酒，当你进入幻觉，所有的烦恼都结束。而在中国东汉时代，大约与光武帝刘秀同时代的罗马博物学家普林尼，在著作里记录着当年罗马的一种风尚，战车比赛的冠军们通常都要饮上一杯苦艾酒，目的是提醒胜利者：光荣也有苦涩的一面。
这种酒在古希腊时代是一种治疗肝炎的良药，它何时传入中国不得而知，但最近忽然对医学感兴趣的舒畅约略知道，在中国，那些满街张贴的小广告里，所谓包治肝炎的“中药”秘方，其实就是在中国东周时代（孔子生活的时代）、古希腊名医希波克拉底所推荐的苦艾酒配方。
希波克拉底被誉为医神，他所确立的“希波克拉底誓言”是地球文明诞生的第一个职业道德守则，并延续至21世纪，成为世界卫生组织确定的入行誓言，凡获得医生资格的人，都必须在从业第一天宣读这一誓言。
誓言中说：“天地诸神为证，鄙人敬谨直誓愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。凡授我艺者敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需我接济之。视彼儿女，犹我兄弟，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知，无论口授书传，俱传之吾予、吾师之予及发誓遵守此约之徒，此外不传与他人。
我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬一切堕落和害人行为；我不得将危害药品给予他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦必不与之。尤不为妇人施堕胎手术。
我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的是为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作**之事。
凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。
倘使我严守上述誓言，请求神抵让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共亟之。”
这段誓言庄严而神圣，但遗憾的是，中国国情不同，不执行地球文明的通行法则，所以中国医生没有宣读“希波克拉底誓言”入行的习惯。
如果第一个倡导职业道德的希波克拉底如果有幸得知，在他死后2500年，在遥远的中国，还有人翻译他的古药方来骗人钱财，不知道他是该哭还是该笑。
“光荣也有苦涩的一面”，舒畅一口饮尽手中的“铜纽扣”，品尝着嘴里的浓厚金属味道，独自呢喃。继而，舌上又品到了绿树叶子特有的那种淡淡的苦涩，辣的感觉也就在这时候一并袭来。
一个柔柔的身体靠了过来，两团跳荡的软肉挨擦着舒畅的肩膀，软软的法语问道：“我听他们称你为‘阁下’而不是‘boss’，为什么？你是某个国家的土王吗，印度？阿拉伯？”
舒畅低下头来。
这是个精致的黑美人，两臂温润晶莹，像一块质地上好的墨玉。比基尼下的光肩柔腻圆滑，曲线修长优雅。最引人注目的是那挺立在胸前的一对巍巍颤颤的乳峰，饱满胀实，坚挺高耸，显示出美女才有的成熟丰腴的魅力和韵味。从低开的领口望去，双峰间一道深似山谷的乳沟，不由令人心跳口渴。（未完待续）