第五十二章高一年级纪事〔上〕（16）
语文诗经第一课
在当下了早读以后，第一、二节课正好又是一次连堂的语文课。于是，待上课的钟声响过了，秦桂祥老师便踏进到了教室门后，值日生便立即喊了一声：“起立！”
“老师好！”
顿时之间，此时同学们把这声音喊得特别响亮。也许，便是与这是新的学年开学后的第一课有关吧。
“同学们好！”
秦桂祥老师回答的声调，却显得很是柔和，且又特别富于感情。随后，同学们便整齐地坐了下来。于是，我便把新发下来的语文课本和课堂笔记本，一块工整地摆放在桌子上，正在专心地准备聆听秦桂祥老师在讲课。
突然之间，此时只见他在黑板上，正在用工整有力的粉笔字，把课题《周南。关雎》写在了黑板的正中央处。
随后，他便环视了一遍正在教室端庄坐着的全班同学。然后，就开门见山似的直接叫同学们拿出课本。接下来，又还叫在我后面的梁才贵同学，站起来朗读一遍《周南。关雎》这首《诗经》。
尽管，梁才贵同学他正在不慌不忙地，用一些不大正确的普通话，在进行高声朗读。但是，他的朗读多少还是带有很浓重的浪平一草“地佬话”的方言口音。
在当他朗读完了以后，接着，秦老师便中肯地指出，在诗中一些难读，且易混淆的字词的读音和字意。此时，所说的跟在早读的时候，前面那位同学错误的读法相似。
顿时之间，我当时心里便在想，秦桂祥老师教这首诗多年了，同学们在学习过程当中，所遇到过的这类问题，对于他来说，一定是了如指掌的了。
随后，他便开始向大家进行介绍有关《诗经》的一些历史和常识，以及这首课文中的《周南。关雎》。他说：
“大家可要知道，《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶，大约500年间的诗歌05篇。先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗经三百首》。到了西汉时期，被尊为儒家的经典，开始称为《诗经》，并沿用至今天。
“其中《周南。关雎》是《诗经》的第一篇。古人常把它放在三百篇之首，这就说明了它的重要。孔子曾经说过：‘《周南。关雎》乐而不淫，哀而不伤。’此后，历代学者评《周南。关雎》皆‘折衷于夫子’。
“《周南。关雎》写的是一个男子对于一个女子的思念、追求过程，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦。其文、义、声、情俱佳，足为‘国风’之始，《诗经》之冠也。”
经过秦桂祥老师这么精辟的点拨之后。于是，大家便就知道本文《周南。关雎》在《诗经》中的份量和其重要地位了。
接着，他便又像在给我们生动地讲故事一样，详细地给我们讲解全诗的内容，他说道：
“在诗中的这位男子，他正在河边听到鸟鸣的时候，就顺着鸟声走去，看到沙洲上有成双成对的鸠鸟，因而从中引起他一种美好的联想——淑女是君子的佳偶。
“因此，就在诗的第一段所说：‘关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。’在他听着鸠鸟和鸣的时候，有一个姑娘正在河边进行也采荇菜，她左右采摘荇菜的美好姿态，给了他一个难忘的印象。
“从而，爱慕之情便油然而生。并使到他醒梦时候，都还在思念着她。‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。’这四句当中，便总括地写出这种强烈激动的感情。但是，因为追求这个姑娘没有达到目的，所以‘寤寐思服’‘辗转反侧’。
“第二段的‘参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。’四句，是描写这个男子，正在日夜不安的苦闷和焦灼的心情。最后的四句‘参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。’
“这一段，进一步表达了这个男子，对于采荇菜的姑娘的深切思慕和美好愿望。‘琴瑟友之’‘钟鼓乐之’，就是写他寤寐求其实现的愿望，也就是他正在想像结婚的时候的热闹情景……”
此时此刻，全班几十双瞪大了的眼睛，全都集中地看着秦桂祥老师那讲课时的表情，聆听秦老师那精辟详细的讲解。
顿时之间，此时整个教室，鸦雀无声，全都被秦老师用形象且生动的语言，描绘得如亲临其景一般。
接着，秦老师又作了更深层次的剖析，使我们进一步领会全篇诗经的深刻含义，使我们更加进一步去领会课文中的内容和思想境界。他说道：
“《周南。关雎》诗意般地描绘了一个完整的爱情审美过程，即对人的美的审美过程。”
接着，他又继续说下去：
“大家可要知道，此诗的一开始，就给出了美丽的自然和人的图景，——‘关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。’。春天的河边，绿草茵茵，成双成对的雎鸠在水中嬉戏，一位美丽的少女正在河边采摘荇菜，她撩拨起了少年男子的无限情思。
“于是，爱情的产生常常始于为对方的形体所吸引，而后，才有了进一步的交往，继而了解对方的心灵。所以说，爱情就是人的美的审美过程。爱情双方是感同身受的关系，它虽然从异性形体美的感受开始，但是，却具有对异性形体美的超越性的感受。
“通常来说，少年男子初遇女子的时候，往往只是注意的是女子的形体美。但是，越到后来，越消失了对她的单纯形体美的感觉，随之而来的便是，女子的情绪对他的情绪的严重干扰。
“于是，体现在诗中便是‘求之不得，寤寐思服’、‘优哉游哉，辗转反侧’——女子态度的不确定，便引发了男子的无尽相思。”
在当秦老师停下片刻之后，又对诗文作了一个概括，并把重点的话句抄写在黑板上。
最后，他便总结性地说道：
“‘心有灵犀一点通’，待到两者都有了感同身受的能力以后，爱情就产生了。诗到这里，把人在爱情审美过程当中，主体与自然统一这对关系，就揭示出来了。前面说过，《周南。关雎》是一首婚歌，它是强调伦理道德的。
“所以，诗歌在肯定了审美主体的自然性的同时，又强调了审美主体和社会理性的统一。在诗歌当中，这些关系和谐地构成了审美的主体，因而，便形成了理想的爱情审美观。”
第一节课，就这样地在秦老师那津津有味的讲解当中，瞬息之间，便过去了，可是，我们却仍然还沉浸在这无穷的回味之中。
等待过了一阵以后，那第二节上课的钟声便又响了起来……
正是：
起立坐下老师好，语文诗经第一课；
朗诵解释讲故事，精辟详细有味道。
欲知后事如何，请君往下细看。（未完待续）