水军的建立进行的很快，战船建造也主要是巨型的，其它主要还是以北伐时的船代替，修整一番继续使用。沈田子和孙处日夜操练，没多久就训练了两万精锐水兵。
五艘高十几丈的楼舰也交付使用，沈、孙两位将军在刘裕亲自送行下，浩浩荡荡的走海路直奔广州卢循的大本营番禹城。
刘裕又安排刘藩、刘敬宣和孟怀玉在卢循的屁股后面一路追杀。
战报一道道从前方传回，沈田子成功攻占了番禹城。与刘藩前后夹击杀死了徐道覆，在追击卢循的过程中，孙处病死。
荆州的刘道规也数次击败了卢循，并且斩杀了桓玄的儿子桓谦。
桓谦是先投奔了大秦姚兴，后又投奔谯蜀，借谯蜀的兵力要夺取荆州，被刘道规给打败了。
一系列的战功，朝廷的封赏又下来了，封刘裕太尉。
刘裕极力推辞，坚决不接受。
说道这里也许会有人认为刘裕有点做秀过头的感觉，其实不然。
刘裕推辞的原因是他要的根本就不是这什么太尉、大司马、司徒、司空、太傅、大将军这些虚头八脑的荣誉，他要的是皇帝的位子。
如果给刘裕一个丞相、相国或者赐个九锡啥的，你看看咱家刘裕会推辞吗？
刘裕现在的实力和势力已经达到了第一权臣的高度，别说百官了，就是皇帝也必须听他的。
那他为什么不自己出面让皇帝赐个九锡，或者禅个位？这么做会有人反对吗？会有人敢反对吗？
没有，真的没人敢反对。这些士族当初被王敦、苏俊、桓温这些人杀的太多了，这些都是血的教训，能记不住吗？
既然没人反对，那刘裕为何不去做呢？
他不敢，因为有一面离他非常近的镜子摆在眼前，桓玄。
桓玄就是活生生的例子，而且人家的家世也是一等的士族，可是依然被刷到了台下。
在这个门阀士族当权的时代，不能得到士族的支持根本就做不稳位子。
这个病根往前数，一个个的算，最终就会算到曹丞相的头上。
曹丞相是汉朝的丞相，人家的权势高到了何等逆天的地步，但是他到最后闭眼的时候也只是个魏王，王爷而已！
他不想做皇帝吗？
其中的原因很简单，得不到大地主的认可，得不到士族的认可。
曹丞相的儿子曹丕在父亲死后，认真总结了他老子的不足之处，终于找出了问题的关键所在，只要给这些当官的足够利益，他们就会支持你。
所以曹丕和吏部尚书陈群弄出了一个拉拢士族的选官制度，《九品观人法》，又叫《九品中正制》。
中正是个官名，为国家选拔人才的权利就在中正的手里。
中正由现任的官员担任，他们负责选拔推荐人才给中央。
这个制度很好，对现任当官的来说非常好。那些被他们选拔推荐的官都是他们的门生，这样就形成了一个以中正为核心的利益集体，有效的保证了现任官员永久的利益。
多好的制度啊！施行吧！所以这些士族官员一致的认为，曹丕有当皇帝的资格，所以汉帝就禅位了。
大汉的江山改了姓曹。
从此以后，皇权旁落，只管享乐。士族不断的利用手中的权利发展家族的势力，渐渐的就形成了世家、士族。
世族和士族是不一样的，当官的都可以成为士族，但世族必须是累世当官的家族，起码也得三代当官吧！
这士族、世族中有个司马昭的，他是大名鼎鼎的司马懿的儿子。
司马昭也想当皇帝，当皇帝的心思连过路的人都知道了。即使这样，他努力了还几次也没成功。他也生了一个好儿子叫司马炎，这个司马炎在他爹地后认真总结了经验，以曹丕为偶像，在九品中正制后面添加一条：只有现任官员的后代才能被评为上品。
九品中的上品都是自己的后代子孙，这个真的不错，马上施行这个法令吧！
这些士官纷纷要求魏帝禅位给司马炎，从此曹魏改成了*。
后来永嘉之乱后，琅琊王司马睿跑到了江南称帝，得不到当地士族的支持非常的苦恼，同样出身琅琊的王氏集团看到了机会，给司马睿包装了一番后，才的到了士族们的支持，从此琅琊王氏强势崛起，控制了大晋的朝政。
后来王导死了，又出了外戚庾亮，桓温、谢安这些大权臣，那个都是不拿皇帝当棵葱的主。
现在到了刘裕这里，士族、世族经过一百多年的发展他们的根已经扎到了岩浆层，在这些士族的眼里，家族的利益是大于国家利益的，只知家不知国是这个时代独有的特色，别无分号。
刘裕的权力是大，但是仍人不被士族们认可，因为刘裕没有拿出让人家支持的理由来，也没有给这些世家一个很好的有无限光明的政策出来。
功劳，这个东西对于这些家族来说不值钱，一文不值。
刘裕凭借着功劳，想要获得士族的认可这其中的难度可想而知。
但是刘裕是不会向士族妥协的，这与他的理想是违背的。
现在这个困境对于刘裕来说很不好打破，只有咬牙坚持，直到把这些士族给耗下去。
刘裕现在已经一点点的在敲打士族了，从他们圈地藏人开始，把会稽的地主虞亮砍头，就是在向士族们释放信号的开始。
自从这些士族掌权之后，大力的发展家族势力，大肆的兼并土地，百姓没有了土地只好到地主的庄园里做农奴，这些士族还大量的隐瞒户口，逃避赋税。
前边的几个大权臣，王导、桓温、谢安之流本身就是大地主当然不会在自身上动刀子。
桓玄当了皇帝后曾经想过整改，但是一看这些大家族的脸色，立马就打消了这个念头。干不了好事，桓玄就只有饮酒享乐麻痹自己的神经了，知道被刘裕打败，见到了神仙的逍遥之后，才重新清醒过来。
刘裕入朝辅政以后，见这些士族实在是不长眼，就借机颁布法规昭告天下，初步的施行“土断”，敲打敲打这些没有眼色的家伙们。
这时会稽余姚的虞亮藏匿一千多人的户口，刘裕知道后立马处死了虞亮，还免去会稽内史司马休之的职务。
这一番敲打之后，这些士族还是不明白刘裕想要什么，还以为刘裕屡次的推辞，是在学桓大司马在做秀呢！
于是天子重申先前的加封令，刘裕又一次坚辞，于是改封他为太尉、中书监，刘裕这才接受。他将黄钺还给天子，并辞掉冀州牧。
其实到了现在，这刘裕是钻了牛角尖，出不来了，他想要的什么就是不说出来，非得让人去猜。这不是自己找罪受吗？
对于士族百官说不出口，可是就连他的心腹刘穆之都不知道，这份罪受的其实一点都不冤。
刘裕自找罪受，这还不算，百官士族们也给他找了个麻烦。给刘裕安排了一个对头，刘毅。
因为刘裕的功劳太大了，压的所有人都喘不过气来，要多憋屈有多憋屈。首先沉沉不住气的就是谢混，这个谢混是谢琰的儿子，现在是尚书做仆射。他见刘裕一个下等的没落士族，耀武扬威的样子心里很不舒服，就找到了同样是功劳不小的刘毅，联合一大帮的士族门阀力挺刘毅，以此来平衡刘裕的权利。
说到了平衡，这本来是帝王之术，是皇帝陛下平衡臣子的手段。但是大晋这个朝代有点特殊，国家的最高权力并没有在皇帝的手里，而是在士族门阀的手里。所以的个平衡术就只能有士族们成立的士族委员会来施展了。
说道了这里，就要交代一下，从晋元帝司马睿南迁以来的平衡术。
最开始的时候，王导帮助司马睿建立了新的江左小朝廷，司马睿感激王导，曾拉着他的手要一起接受百官的朝贺、跪拜。王导赶紧的推辞，他说这很不和规矩。司马睿心里过意不去，就说出了：“王与马公天下”的话。
王导一时成为了百官之首，当时的司马睿还是有点权力的，他的手下也有不少的拥护者，比如陶侃（陶渊明的爷爷），拉拢来的流民帅苏俊、祖约，大将军稀鉴等等，王与马这个词本身就是一个平衡。
后来司马睿死了后，王导的权利蹭蹭的往上涨，导致了权利的失衡，司马睿的儿子见此立马拉拢手下要分王导的权。这番举动气坏了王导的兄弟王敦，所以才发生了王敦之乱。
后来王导死后，庾亮上台，庾亮的对头是桓温，他俩也一直保持着相互的威慑。
庾亮张的太漂亮了，所以他的智商就有点低了，政策错误导致了苏俊、祖约的谋反。后来桓温平定了这次叛乱，桓大司马正式接替了庾亮成为了大权臣，有于桓大司马的功劳太大，没有人能够成为他的对手，朝廷就极力的培养出了谢安，谢安带领王坦之、王彪之几乎是所有的士族共同对抗桓温。这个情况和现在的刘裕有点像啊！
后来的桓温死后，谢安一家独大，但是桓温的弟弟桓冲手握兵权坐镇江左第一军事重镇荆州，他们两个有形成了一个平衡。
再后来就是，司马道子和司马曜的主相相争。在后来的司马元显对桓玄。
桓玄上来后，刘裕出头把他推了下去。现在的天地已经跑到了刘裕的手里，士族们，门阀们也开始给刘裕找个对手了，选来选去选到了刘毅的头上，也只有这个人最为合适。别人都和刘裕的差距太大，刘裕之外功劳最大的就是刘毅了，在加上士族的支持，即使不能战胜刘裕，至少也至于毫无抵抗之力。（未完待续）